請注意，這是韓非子命運(yùn)的第一個轉(zhuǎn)折--放棄官學(xué)，選擇私學(xué)。

蘭陵修學(xué)多年，韓非終于出山了，結(jié)業(yè)了。作為同學(xué)的李斯，選擇去了秦國，要“游說秦王”而建功立業(yè)?？墒?，韓非卻堅(jiān)持回到了韓國，而沒有選擇去其他國家。當(dāng)時的名士，尤其是修習(xí)法家的名士，無論是王族公子，還是出身庶民的布衣之士，幾乎都是選擇一個

大有發(fā)展?jié)摿Φ膰胰ネ菩凶兎ǎ?shí)現(xiàn)自己的政治主張。這是普遍道路，也就是李斯所走的道路。韓非回歸韓國，在當(dāng)時顯然是一種特殊選擇。

依據(jù)當(dāng)時的實(shí)際，山東六國的任何一個其他戰(zhàn)國，都比韓國的境況好出許多。以韓非的深思與洞察，不可能認(rèn)識不到這一明顯的大形勢。韓非所以選擇回到韓國，說明了三個方面的事實(shí)：一則，韓非忠于韓國，忠于韓國王族；二則，韓非對韓國上層還沒有喪失希望，認(rèn)

為還有挽救的余地；三則，韓非相信自己的政治才華，相信自己能扭轉(zhuǎn)韓國的危局。后來的實(shí)踐說明，韓非的生命悲劇，始終在這樣的精神軌跡上運(yùn)行著。

請注意，這是韓非命運(yùn)的第二個轉(zhuǎn)折--舍棄他國，出山歸韓。

回到韓國，韓非立即開始了變法強(qiáng)韓的努力。韓非多次上書韓王安，請求在韓國實(shí)行變法。其具體的實(shí)施方略是：“修明法制，富國強(qiáng)兵，求人任賢，去除浮淫?！边@是已經(jīng)被戰(zhàn)國變法實(shí)踐反復(fù)證明了的正當(dāng)?shù)膹?qiáng)國途徑。但是，以韓安為首的韓國上層勢力，根本不聽韓

非的變法主張。他們畏懼變法強(qiáng)國的遙遠(yuǎn)和艱難，他們只醉心于權(quán)謀政治，只醉心于以“奇術(shù)”鼓搗秦國，企圖以極低的成本削弱敵人而保全自己。

歷經(jīng)反復(fù)努力，沒有絲毫功效，韓國王室始終不理睬韓非強(qiáng)烈的變法主張。

終于，韓非憤怒了，也絕望了。于是，韓非離群索居，開始了發(fā)憤著書的理論家生涯。歷經(jīng)多年，韓非終于完成了對法家學(xué)說的系統(tǒng)化概括。在韓非發(fā)憤著書的過程中，他的《孤憤》、《說難》、《五蠹》等著名篇章，已經(jīng)在天下流傳開來了。

請注意，這是韓非命運(yùn)的第三個轉(zhuǎn)折--放棄政治，發(fā)奮治學(xué)。