5.秦始皇帝，在對(duì)待歷史傳統(tǒng)上，表現(xiàn)出了亙古絕今的驕傲。即使對(duì)三皇五帝這樣的人神，也一概沒(méi)有進(jìn)行封賞。在后來(lái)的大出巡中，始皇帝除了曾經(jīng)在云夢(mèng)澤向九凝山遙遙拜祭了舜帝棲身地，在會(huì)稽郡拜祭了大禹陵，對(duì)其余神圣、圣王及其后裔，一概不予理睬。而舜帝與大禹，又恰恰是五帝之中最干實(shí)事、功勞又最大的兩個(gè)人。不給六國(guó)王族遺民以安撫政策，基于政治制度而發(fā)生，是可以理解的。但是，傲視一切既往神圣圣王及其遺存后裔，在當(dāng)時(shí)可是驚世駭俗的。

歷史主義地看，對(duì)既往神圣的不予封賞，并不是帝國(guó)政治制度所必然要求的。在尊重歷史傳統(tǒng)的意義上，并沒(méi)有超越神靈理念的始皇帝完全可以像后來(lái)的漢高祖一樣，對(duì)存在于當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的深厚而久遠(yuǎn)的人神理念，給以精神價(jià)值的肯定；如此，既不影響政治文明的創(chuàng)新，又可在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域保持更為廣闊的縱深性。之后兩千余年的歷史，尤其是近現(xiàn)代以來(lái)全球文明沖突的歷史已反復(fù)證明：精神領(lǐng)域的軟體戰(zhàn)略，是任何一種文明能夠長(zhǎng)期存在并實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張的根本立足點(diǎn)之一；不自覺(jué)培養(yǎng)精神領(lǐng)域的戰(zhàn)略意識(shí)，一個(gè)民族的文明是走不遠(yuǎn)的。

6.我們的國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始了富強(qiáng)崛起，我們的社會(huì)意識(shí)卻沒(méi)有忘記那個(gè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有解決的根基問(wèn)題--我們文明發(fā)展的未來(lái)方向是什么？我們應(yīng)該確立的歷史傳統(tǒng)是什么？我們繼續(xù)前行的堅(jiān)實(shí)根基在哪里？這種新的歷史覺(jué)醒雖然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠自覺(jué)，不夠強(qiáng)大；但是它已經(jīng)確定無(wú)疑地觸摸到了整個(gè)人類(lèi)歷史發(fā)展中最具有決定意義的根基--只有從文明發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，明確自己文明傳統(tǒng)中的創(chuàng)造性基因，才能確立一個(gè)國(guó)家最成熟的社會(huì)精神。

7.在劇烈的文明沖突時(shí)代，沒(méi)有文明創(chuàng)造精神的確立，沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)生存精神的確立，任何一個(gè)民族都不可能站立起來(lái)大步前行。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果只能在貼地涌動(dòng)中寄希望于世界沒(méi)有任何威脅，將自己的安全涌動(dòng)確立在別人不侵犯的夢(mèng)幻之中，一旦遭遇突變，這種文明必然走向衰落或者滅亡。人類(lèi)歷史上，曾經(jīng)有過(guò)許多輝煌文明的消失，有過(guò)許多有為民族的突然消失。認(rèn)真看看他們的足跡，根源莫不潛藏于強(qiáng)勢(shì)生存精神的不斷衰減之中。文明的憂(yōu)患意識(shí)，是一個(gè)民族永恒的安全底線。