與歐洲和中東猶太教以及猶太社區(qū)的這種關(guān)系，毫無(wú)疑問是羅斯柴爾德家族歷史最迷人的主題之一。對(duì)他們以及19世紀(jì)移民到西方社會(huì)的眾多猶太家庭來(lái)說(shuō)，融入定居國(guó)的社會(huì)生活為他們的信仰帶來(lái)了挑戰(zhàn)，盡管有關(guān)歧視的立法比較松散，使得他們不僅能獲得大量金錢，而且也能用錢買到許多他們渴望的東西。不過(guò)，無(wú)論他們的房子如何奢華，他們的孩子接受多么好的教育，他們?nèi)越?jīng)常遇到排斥猶太人的現(xiàn)象—從法蘭克福暴徒的攻擊到貴族們不經(jīng)意間的蔑視，以及異教徒銀行家為“猶太佬”提供的服務(wù)。其他許多富庶的猶太家族迫于這些壓力，改變了信仰，變成了基督徒。但是羅斯柴爾德家族卻沒有，他們?nèi)匀粓?jiān)定地保持著自己的猶太教信仰，在自己所參加的猶太社團(tuán)的各種事務(wù)中扮演著重要的角色。除此之外，他們從很早的時(shí)候就尋求利用自己在各個(gè)國(guó)家金融體系中的地位，來(lái)改善這些國(guó)家中猶太人的政治和法律地位。他們不僅在自己的家鄉(xiāng)法蘭克福進(jìn)行著這樣的努力，而且還一直在許多他們有業(yè)務(wù)的國(guó)家以及沒有經(jīng)濟(jì)利益存在的國(guó)家（如羅馬尼亞和敘利亞）中，為猶太人的權(quán)益奔走著。至少這個(gè)家族的一些成員認(rèn)為這些無(wú)私的活動(dòng)是與整個(gè)家族的成功密切相關(guān)的：堅(jiān)持祖先的信仰，牢記自己“同一信仰的貧窮同胞”，羅斯柴爾德家族就不僅能證明自己對(duì)好運(yùn)的感激之情，也能夠確保這種好運(yùn)持續(xù)下去。

最后，可能也是最重要的一點(diǎn)，這個(gè)家族的歷史既是政治史也是金融史：19世紀(jì)重要的政治人物幾乎無(wú)一例外地囊括在本書中。早期，羅斯柴爾德家族就意識(shí)到接近政治家的重要性，那些人不僅僅能夠決定預(yù)算赤字的額度，而且還能決定國(guó)內(nèi)以及對(duì)外政策，而這些都是影響金融市場(chǎng)的關(guān)鍵因素。與此同時(shí)，政治家們也很快意識(shí)到與羅斯柴爾德家族保持緊密關(guān)系的重要性，這個(gè)家族有時(shí)在增強(qiáng)國(guó)家的償付能力方面舉足輕重，而且政治家還可以一直依賴他們的情報(bào)系統(tǒng)，這些情報(bào)幾乎每分鐘就能更新一次。邁耶·阿姆謝爾與黑森　卡塞爾的首席財(cái)務(wù)顧問卡爾·布德魯斯，以及后來(lái)的卡爾·泰奧多爾·安東·馮·達(dá)爾貝格（拿破侖萊茵同盟中的大主教）等人建立的緊密關(guān)系，是他的兒子們接近歐洲政治家的典范，他的5個(gè)兒子與全歐洲政壇人物的交往事例數(shù)不勝數(shù)。從1813年開始，內(nèi)森與大英帝國(guó)的全權(quán)代表約翰·查爾斯·赫里斯確立了牢固的私人關(guān)系，后者資助了威靈頓當(dāng)年入侵法國(guó)的行動(dòng)。羅斯柴爾德家族早期在英國(guó)的另一個(gè)“朋友”是查爾斯·斯圖爾特，他是英國(guó)外交大臣卡斯?fàn)柪讋拙舻囊粋€(gè)兄弟，同時(shí)也是英國(guó)駐維也納、特羅保（今捷克共和國(guó)奧帕瓦）、萊巴赫（今南斯拉夫盧布爾雅那）以及維羅納議會(huì)的代表。內(nèi)森在19世紀(jì)20年代早期，與英國(guó)首相利物浦勛爵以及財(cái)政大臣尼古拉斯·萬(wàn)西塔特保持著直接聯(lián)系；在1830~1832年的改革危機(jī)期間，還給威靈頓公爵提供了重要的財(cái)政建議。