德意志皇帝來贖罪

教權(quán)、神學(xué)對資本主義發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重的阻礙，這就是文藝復(fù)興為什么要用人權(quán)反神權(quán)。如果不反對神權(quán)，資本主義就沒法發(fā)展。歐洲并不是沒有黃金，但黃金都用來建教堂了。把希望都寄托在來世，寄托在天國，那么人世間就沒有享樂，資本主義就無法發(fā)展。都說西方是極樂世界，可是你去了就回不來了，一般都是單程車票。西方極樂，還是此間極樂，就說不準(zhǔn)了。所以資產(chǎn)階級要宣傳人權(quán)，能不能直截了當(dāng)?shù)匦麄魅藱?quán)反神權(quán)？答案是NO！歐洲教權(quán)至上，厲害到什么程度？

今天的教皇是本篤十六世，前一任是保羅二世，再前任是約翰二十三世。歷史上的教皇有二十三個叫約翰的，除了第一個和第二十三個，其他的約翰沒有一個好人。其中最壞的就是約翰六世，光私生子就二十多個。教皇是神職人員，應(yīng)該獨(dú)身，應(yīng)該禁欲，但他光私生子就二十多個，而且把私生子封為樞機(jī)主教，甚至立他的私生子當(dāng)下一任教皇，對外掩人耳目，說這個是我外甥，那個是我侄子，實(shí)際上都是他的種。這些教皇披著宗教的外衣，驕奢淫逸，盡干壞事。

《圣經(jīng)》教導(dǎo)人們說，人生下來就是有罪的，因?yàn)槿祟惖氖甲鎭啴?dāng)、夏娃犯了罪，被上帝逐出伊甸園。當(dāng)然，人如果常懷有一顆負(fù)罪的心，那么這個人一定是好人。你老覺得我有罪，我對不起社會，那你肯定是好人。要是你老覺得社會欠我的，我該偷井蓋兒偷井蓋兒，該砸垃圾桶砸垃圾桶，那就麻煩了。 但教皇說通過懺悔、修持來贖罪，不解決問題。教皇賣票——贖罪券，你買了這個票，你的罪就得到了救贖。當(dāng)金幣在錢箱里“當(dāng)啷”一響，一個有罪的靈魂就得到了主的寬恕。那這個主成什么了？那不也成下海做生意了？天堂就成了房地產(chǎn)商和煤老板的私人會所了。實(shí)際上如果你能看懂《圣經(jīng)》的話，會知道《圣經(jīng)》上說富人進(jìn)天堂，比駱駝過針眼都難。可是《圣經(jīng)》是用拉丁文寫的，拉丁文是羅馬帝國的文字，而羅馬帝國已經(jīng)滅亡了，拉丁文沒有人懂，只有教士懂。教皇就曲解《圣經(jīng)》的意思，胡說八道了。贖罪券在德意志，也就是神圣羅馬帝國賣得最兇，教皇親切地稱神圣羅馬帝國為“我的奶牛”。他在那兒賣票，神圣羅馬帝國的皇帝亨利四世很不高興，德意志的財產(chǎn)都源源不斷地到了羅馬教廷，他不樂意，哪有這么干的呀！但人家教皇是什么角色，看出點(diǎn)苗頭就對外宣布執(zhí)行對亨利四世的破門律，不承認(rèn)你是基督徒了，開除你的教籍。這樣一來，就壞菜了，所有的德意志諸侯都起來反對他們的皇帝——絕對不允許一個異教徒做我們的皇帝。亨利四世沒有辦法，只好到羅馬去向教皇懺悔，求得教皇的原諒。教皇還不在羅馬，在阿爾卑斯山別墅，亨利四世趕緊跑到教皇住的地方，誰想到教皇根本不見他。 亨利四世在漫天大風(fēng)雪中，脫去斗篷，摘掉帽子，脫去靴子，光著腳站了一天一夜。第二天教皇吃完了起來遛早兒，站在城堡門上往下一看，有一個雪人，眼珠還會動，原來是亨利。教皇被感動了，教皇就是一介平民出身，可亨利世世代代都是貴族，貴族來向我這個平民懺悔，教皇一感動，打開城堡大門，走向亨利。亨利激動地跪了下去，渾身的雪塊亂蹦，身上蓋了一層冰啊，然后去親吻教皇靴尖上的十字架。教皇摸摸他的腦袋，孩子我原諒你了，你還接著當(dāng)皇帝去吧。 神圣羅馬帝國的皇帝得罪了教皇就是這樣的下場，可想而知如果平民百姓觸犯了天主教的律例會怎么樣。羅馬教廷有專門的宗教法庭——異端裁判所，如果被判定是異端的話，將會在火刑柱上被活活燒死，圣女貞德（注）就是被作為異端燒死的。天主教的勢力太大了，直接反對不行。所以資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬文明的旗號下來反對天主教，我們宣揚(yáng)人文主義，但是人文主義不是我們說的，是我們的祖先——希臘羅馬那個時代的產(chǎn)物。 注：圣女貞德（1412年～1431年)，被稱為“奧爾良的少女”，是法國的民族英雄、軍事家，天主教會的圣女，法國人心中的自由女神。英法百年戰(zhàn)爭（1337年～1453年）時她帶領(lǐng)法國軍隊對抗英軍的入侵，支持法查理七世加冕，為法國勝利作出了貢獻(xiàn)。最終被俘，被宗教以異端和女巫罪判處火刑。