無為才能無不為

春秋戰(zhàn)國，是中國歷史上第一個文化高峰期，正在經(jīng)歷社會大變革的各諸侯國、各階層，都對社會變革提出自己的看法和主張，一時間形成了百家爭鳴的文化現(xiàn)象。

春秋時期，兩位著名的代表人物是老子和孔子。老子，道家創(chuàng)始人，道家跟道教不一樣，道教是中國古代神仙方術(shù)、原始巫術(shù)的集合體，吸收了道家思想之后，形成了道教。道教形成之后，神話老子，把他捧為太上老君，就是在爐子里煉孫悟空的那個白胡子老頭。不過歷史上確有其人，但生平事跡不詳。只知道他是道家的創(chuàng)始人，有人說他叫老聃，也有人說叫李耳。

他的學(xué)說有兩個特點：第一，樸素辯證法；第二，無為。政治上主張無為，無為好不好？老子為什么主張無為？有為什么樣？誰有為？齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，春秋五霸這些人有為，戰(zhàn)國七雄、商鞅變法這幫人有為，有為的結(jié)果是生靈涂炭，烽火連年。老子看到這種情況，提出咱們應(yīng)該無為。小國寡民，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。這樣的狀態(tài)最佳，人與人之間沒有了戰(zhàn)爭。老子希望退回到原始社會，他認識不到未來有共產(chǎn)主義社會，他只能認識到我們怎樣才能避免這種悲劇戰(zhàn)爭，所以就提倡無為，同時他認為人一定要順應(yīng)自然，自然就是天道。老子的《道德經(jīng)》，上來第一句話就是“道可道，非常道”。我說不清到底是什么東西，我只能強名之曰道，按我們的道理講，道就是自然。道生一，一生二，二生三，三生萬物，強調(diào)的就是天人合一。他認為國家有四大：道大、天大、地大、王亦大，而道最大。道才有天，天才有王，王是萬人之主，還遠不如道，那么普通百姓就更加要順應(yīng)自然規(guī)律。

順其自然的衍生狀態(tài)叫以柔克剛，最簡單的道理是水滴石穿。天下之至柔，馳騁天下之至堅。比如你嘴里最硬的是牙，最軟的是舌頭，你老了，掉牙不掉舌頭；大樹比小草高大強硬吧，七級風(fēng)一來，大樹連根拔，沒見過小草滿天飛的。杯滿則溢，只有空杯才能倒進水，所以無可以生有，有就不能再生了。中國現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生，把人分成四種境界：天地境界、道德境界、功利境界和自然境界。咱們一般人是在功利境界，殺人犯、強奸犯這都是自然境界。道德境界就是圣人們，他認為中國古代達到天地境界的只有一人，就是老子，孔子都只在道德境界。

一般我們在功利境界的人，是貴有不貴無，我們有什么比什么，比有錢，比有房子，比有車，比我爸爸比你爸爸官大。而老子是貴無，看破放下，四大皆空，六根清凈，你才能有成就，無為才能無不為就是這個意思。

既要仁愛，又要有禮

處在道德境界的孔子，跟老子的見解就出現(xiàn)了分歧?？资ト颂岢袨椋钥鬃舆@一生很辛苦。

孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，思想家、教育家。他在中國古代，尤其元朝以后，被稱為大成至圣先師，集萬般禮法道統(tǒng)學(xué)術(shù)之大成的萬世師表，老師的祖師爺，所以臺灣把9月28日孔圣人的誕辰，定為他們的教師節(jié)。大陸的政協(xié)委員曾經(jīng)建議把我們的教師節(jié)也從9月10日改到9月28日去。