歷史地看“人類靈魂工程師”這個命題，應該肯定它有著積極意義，這主要表現(xiàn)在它強調(diào)了教師育人的使命感，無數(shù)優(yōu)秀教師正是以此嚴于律己，不斷攀登著人格的高峰。當然，教育者以崇高的思想境界和高尚的道德標準要求自己，本身是沒有錯的。但這應該是一個貫穿終生的動態(tài)的追求過程，而不是意味著教育者已經(jīng)達到了很高的人格境界。我們承認教師不是完人，承認教師在許多方面不如我們的學生，這并不是降低了教育者對自己的人格要求，恰恰相反，只有教育者隨時隨地意識到自己的不足，才真正有利于教師的不斷完善。同樣，我們承認學生在許多方面 首先在道德方面在我們教師之上，這并不意味著教師就放棄了對學生的教育責任。學生童心的保持，個性的發(fā)展，思想的成熟，能力的培養(yǎng) 都離不開教育。但這種教育，不應該是教師的居高臨下與學生的俯首帖耳，而應該是教師與學生的共同成長。再明確一點說，就是民主的教育，就是教師在向?qū)W生學習的過程中教育學生。

由做學生的“靈魂工程師”到“向?qū)W生學習”，毫不夸張地說，這是教育走向民主化所不可缺少的思想革命。這場革命早在半個多世紀以前，就被陶行知先生呼喚過：“我們希望今后辦訓育的人要打破偵探的技術，丟開判官的面具。他們應當與學生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學生在積極活動上行走?！薄叭酥粫缘孟壬谢瘜W生鍛煉學生，而不知學生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大?！薄罢l也不覺得您是先生，您便成了真正的先生?！保ā短招兄逃倪x》）蘇聯(lián)杰出的教育家蘇霍姆林斯基也曾這樣告誡青年教師：“只有當教師在共同活動中做孩子們的朋友、志同道合者和同志時，才會產(chǎn)生真正的精神上的一致性。 不要去強制人的靈魂，要去細心關注每個孩子的自然發(fā)展規(guī)律，關注他們的特性、意向和需求?！保ā栋颜麄€心靈獻給孩子》）

向?qū)W生學習，就是還教師以真實，給教育以誠實。當我們在學生面前不再是神而還原為質(zhì)樸、真誠但不乏缺點的人時，學生更會把我們當做可以信任可以親近的朋友，而朋友般平等的感情，無疑是教育成功的前提。所謂“還教育以誠實”，就是面對現(xiàn)實中彌漫的教育虛假，教育者以自身的誠實一方面消解著虛假教育的負面影響，同時又以誠實培養(yǎng)著誠實。言行一致，表里如一，自己不相信的絕不教給學生，勇于向?qū)W生承認自己的過失，這應當成為教育工作者起碼的職業(yè)道德。向?qū)W生學習，即使從教育的角度看也是對學生最有效的教育。學生從教師身上，看到什么叫“人無完人”，什么叫“知錯就改”，什么叫“見賢思齊焉” 教育者對自己錯誤的真誠追悔和對高尚人格的不懈追求，將感染著激勵著學生在人生的路上不斷戰(zhàn)勝自我，一步步走向卓越。

我不同意“教師是人類靈魂工程師”的說法，并不意味著我反對教育者應有崇高的使命感，而是主張將我們的心靈融進學生的心靈。從某種意義上講，教育是師生心靈和諧共振，互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程。它是心靈對心靈的感受，心靈對心靈的理解，心靈對心靈的耕耘，心靈對心靈的創(chuàng)造。讓我們的教育有更多的民主，更多的平等，更多的科學，更多的個性！ 這是時代的呼喚，因為這是使我們的民族走向偉大復興的希望之所在。