第二種是“飯碗”的態(tài)度。既然做了教師，就認(rèn)認(rèn)真真地上好每一堂課，因?yàn)檫@是自己安身立命的飯碗。我們經(jīng)常聽到這樣的教誨：“不要把教育當(dāng)做飯碗，而應(yīng)該……”其實(shí)，在我看來，把教育當(dāng)飯碗無可厚非——作為教師不把教育當(dāng)飯碗，吃什么？所以通過本職工作謀取生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，一點(diǎn)都不恥辱。有人會(huì)說：“當(dāng)成飯碗可以理解，但不應(yīng)該僅僅把教育當(dāng)做飯碗?！蔽艺f，應(yīng)該允許有教師僅僅把教育當(dāng)做飯碗，因?yàn)榻^大多數(shù)老師都是普通人。而且，如果一個(gè)老師真正把教育當(dāng)飯碗，因而珍視這個(gè)飯碗，懷著敬畏之心（怕失去飯碗）對(duì)待自己的職業(yè)——認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生……比起教育家們的追求，這個(gè)境界也許談不上有多么高尚，但絕對(duì)不低下?，F(xiàn)在教師隊(duì)伍中依然有少數(shù)教師，敷衍塞責(zé)，誤人子弟，相比之下，忠于自己飯碗的老師同樣令人尊敬。

第三種是“事業(yè)”的態(tài)度。應(yīng)該看到，確有不少教育者不滿足于僅僅把教育當(dāng)飯碗，而是把教育同時(shí)也當(dāng)做自己的事業(yè)。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”，我的理解至少有兩個(gè)含義：第一，研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對(duì)教育的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地（而非外在的強(qiáng)迫）進(jìn)行研究。這種研究不是抽象的理論推導(dǎo)，而是結(jié)合自己每一天的每一個(gè)教育行為（課堂教學(xué)、班級(jí)管理等等）進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對(duì)不同的學(xué)生，或者在不同的時(shí)期，也希望能夠上出新意；哪怕是富有經(jīng)驗(yàn)的班主任，面對(duì)新的班集體，也努力追求帶出新的個(gè)性與特色。如果說，把教育當(dāng)飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要；那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則還能給我們帶來自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神收獲。我們不能苛求每一個(gè)教育者都把教育當(dāng)事業(yè)，但是毫無疑問，一個(gè)把教育當(dāng)事業(yè)的老師能夠獲得更多的幸福感。