基督教強(qiáng)調(diào)“愛(ài)”是眾所皆知的事。然而“愛(ài)”這個(gè)字在禪的箴言里是找不到的，雖然佛教確實(shí)把友愛(ài)與慈悲視為道途上重要的發(fā)展方向?，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題冒出來(lái)了：禪師是不是對(duì)愛(ài)有所恐懼？六祖慧能一向強(qiáng)調(diào)的是“無(wú)心”。從表面上看來(lái)，愛(ài)與無(wú)心是兩個(gè)極端。難道基督教與禪在愛(ài)上真有如此懸殊的差別嗎？愛(ài)的真諦是什么？愛(ài)是一種情緒嗎？還是一種執(zhí)著？如何習(xí)得愛(ài)呢？愛(ài)、自由與良善之間有什么關(guān)系？讓我們?cè)倏匆豢吹巧綄氂?xùn)：

你們聽(tīng)見(jiàn)有話說(shuō)：“當(dāng)愛(ài)你的鄰居，恨你的仇敵。”只是我告訴你們，要愛(ài)你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因?yàn)樗腥疹^照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們?nèi)魡螑?ài)那愛(ài)你們的人，有什么賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們?nèi)魡握?qǐng)你弟兄的安，比人有什么長(zhǎng)處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。（馬太福音五章四十三至四十八節(jié)）

顯然耶穌所說(shuō)的愛(ài)跟一般人的愛(ài)是截然不同的，因?yàn)樗鼪](méi)有分別心。耶穌的觀察是，上帝“叫日頭照好人，也照歹人”。他說(shuō)過(guò)愛(ài)是最高的德行：能夠愛(ài)就像神一樣了。

多數(shù)人并不知道孔子與禪之間有任何關(guān)聯(lián)。但有趣的是，與英文的“愛(ài)”字最接近的中文就是孔子所說(shuō)的“仁”。中文里沒(méi)有一個(gè)與美德有關(guān)的字像“仁”字這樣富有神秘難測(cè)的性質(zhì)。著名的漢學(xué)家阿瑟·威利（Arthur Waley）發(fā)覺(jué)，“仁”代表一種“超然的完美質(zhì)量，只有像伯夷這種傳說(shuō)中的英雄才稱得上是‘仁者’，這不是當(dāng)代或一般的歷史人物所能做到的”。孔子還說(shuō)這種品質(zhì)是那么稀有與特殊，我們“不得不謹(jǐn)慎”地使用這個(gè)字。（論語(yǔ)子罕第九之一：子罕言利、與命、與仁。）

威利發(fā)現(xiàn)“仁”是一種神秘的品質(zhì)，它不僅類似甚至可以說(shuō)等同于道。他對(duì)這個(gè)字的翻譯發(fā)表了以下的洞見(jiàn)：

對(duì)我而言，good是唯一切合中文“仁”字的翻譯。其他沒(méi)有任何字可以充分表達(dá)它完整的意涵，譬如像humane（人道）、altruistic（利他）、benevolent（慈善）等等的形容詞，不但不切合“仁”這個(gè)字，甚至顯得可笑。還有中文里的“善”字，雖然缺少“仁”的神秘與超然的意涵，但除了“good”之外，似乎也無(wú)法找到更恰當(dāng)?shù)姆g。因此，我通常會(huì)把“仁”譯為大寫(xiě)的Good；而“善”則譯為小寫(xiě)的good。