地獄的第五個(gè)秘密是：它就是一般人的常態(tài)。油燈時(shí)常被拿來(lái)當(dāng)做覺(jué)知的象征，這個(gè)故事說(shuō)明了開悟是無(wú)法逆料的一件事。許多人失去開悟的機(jī)會(huì)，是因?yàn)樗麄儾粔蚓?。在婚宴的寓言里，那些無(wú)法參加喜宴的人都是平凡人，他們只是庸庸祿祿地活在未來(lái)。他們對(duì)于神的邀約不予理會(huì)，只顧著為每天的瑣事而忙碌。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，工作謀生比去宴會(huì)里歡慶嬉戲重要多了。換句話說(shuō)，他們太“嚴(yán)肅”了。

地獄并不是犯罪所造成的結(jié)果。大多數(shù)的地獄眾生都是無(wú)辜的。十個(gè)少女的比喻已經(jīng)清楚地指出，那愚笨的少女所犯的唯一之“罪”就是不注意細(xì)節(jié)：她們忘了多帶點(diǎn)燃燈的油。若是把她們當(dāng)成罪犯，未免太荒唐了一點(diǎn)?！巴膺叺暮诎怠敝傅牟⒉皇且粋€(gè)實(shí)存的地牢，耶穌只是用一種詩(shī)意的手法來(lái)表現(xiàn)人類悲劇發(fā)生的原因--因?yàn)槁唤?jīng)心或是對(duì)次序先后的判斷有誤，而錯(cuò)失了天堂的歡樂(lè)。

現(xiàn)在我們應(yīng)該已經(jīng)明白，為什么我們對(duì)地獄比對(duì)天堂熟悉了。因?yàn)槲覀兙褪且蝗鹤≡诘鬲z里的居民！它就是我們的常態(tài)。所以耶穌才說(shuō)：“因?yàn)楸徽俚娜硕?，選上的人少?！保R太福音二十二章十四節(jié)）我們之中到底有多少人是真正覺(jué)醒的？

地獄的第六個(gè)秘密是：它并不是一種懲罰。我們?cè)馐艿鬲z之苦是因?yàn)榍啡庇X(jué)知之心，而不是因?yàn)橛|犯了一個(gè)好報(bào)復(fù)的神。浪子的比喻對(duì)這點(diǎn)闡述得非常清楚：

耶穌又說(shuō)：“一個(gè)人有兩個(gè)兒子。小兒子對(duì)父親說(shuō)：‘父親，請(qǐng)你把我應(yīng)得的家業(yè)分給我?！赣H就把產(chǎn)業(yè)分給他們。過(guò)了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來(lái)，往遠(yuǎn)方去了。

在那里任意放蕩，浪費(fèi)資財(cái)。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方遭大饑荒，就窮苦起來(lái)。于是去投靠那地方的一個(gè)人；那人打發(fā)他到田里去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑，也沒(méi)有人給他。他醒悟過(guò)來(lái)，就說(shuō)：‘我父親有多少的雇工，口糧有余，我倒在這里餓死嗎？我要起來(lái)，到我父親那里去，向他說(shuō)：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以后，我不配稱為你的兒子，把我當(dāng)做一個(gè)雇工吧！’

于是起來(lái)，往他父親那里去。相離還遠(yuǎn)，他父親看見，就動(dòng)了慈心，跑去抱著他的頸項(xiàng)，連連與他親嘴。兒子說(shuō)：‘父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以后，我不配稱為你的兒子?！赣H卻吩咐仆人說(shuō)：‘把那上好的袍子快拿出來(lái)給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來(lái)宰了，我們可以吃喝快樂(lè)；因?yàn)槲疫@個(gè)兒子是死而復(fù)活，失而又得的?！麄兙涂鞓?lè)起來(lái)。”（路加福音十五章十一至二十四節(jié)）

那“遙遠(yuǎn)的地方”與“外邊的黑暗”指的是相同的狀態(tài)；一個(gè)無(wú)意識(shí)地帶。應(yīng)該注意的是，這個(gè)放蕩的兒子到“遙遠(yuǎn)的地方”是出于自愿的。要不是因?yàn)槟硞€(gè)一閃而逝的洞見使他“回歸到自身”，他可能還繼續(xù)待在那里呢。但是當(dāng)他真的想回家時(shí)，父親毫不猶豫地立刻歡迎他回來(lái)。他并沒(méi)有說(shuō)：“等一下，年輕人，讓我們先算算賬吧！”他也沒(méi)問(wèn)任何一個(gè)尷尬的問(wèn)題。父親待他一點(diǎn)也不薄。事實(shí)上，當(dāng)他離家門還有一段距離時(shí)，甚至在他開口向父親道歉之前，父親已經(jīng)“奔上前去”迎接這不肖子了。