天國不是思想上的事，也跟時(shí)間無關(guān)，但人們卻總把它當(dāng)成是未來的一件大事似的談?wù)撝?。為什么？答案很簡單，因?yàn)樽竽X的習(xí)慣就是活在未來而不是現(xiàn)在。奧修對這種情況做了以下的評論：

人類的心智總活在未來以及對未來的展望中，它不是活在當(dāng)下的；它總是隨著欲望而轉(zhuǎn)動(dòng)。欲望需要時(shí)間，沒有時(shí)間，欲望是無法單獨(dú)存在的。如果有某個(gè)片刻你意識到時(shí)間消逝了，一種沒有時(shí)間、沒有明天的當(dāng)下，那時(shí)你的欲望會(huì)是什么情況？它不再活動(dòng)了，它跟時(shí)間一起消失了。

天國是極樂世界，那兒是沒有貪婪、欲望、憤怒或恐懼的。但是要如何進(jìn)去呢？耶穌在接下來的路加福音中，為我們開啟了這扇無門之門：

他們走路的時(shí)候，耶穌進(jìn)了一個(gè)村莊。有一個(gè)女人，名叫馬大，接他到自己家里。她有一個(gè)妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心里忙亂，就進(jìn)前來，說：“主啊，我的妹子留下我一個(gè)人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。”

耶穌回答說：“馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經(jīng)選擇那上好的福分，是不能奪去的?！保芳痈Ｒ羰氯酥了氖?jié)）

耶穌再次地教導(dǎo)了生活的藝術(shù)。馬利亞有而馬大沒有的東西就是專注，生活的藝術(shù)如同其他的藝術(shù)一樣是需要專注的。藝術(shù)家必須將自己放松地融入于藝術(shù)中，能放松自己，才能真的去聽或看。耶穌稱贊馬利亞，因?yàn)樗民雎?-她能毫不費(fèi)力地專注于當(dāng)下。人如果能覺知到每一個(gè)當(dāng)下，就不再有思想和時(shí)間了。那一刻你已經(jīng)在天國里了。

相反的，馬大卻分心了。因?yàn)樗秊樵S多俗事而忙碌，對眼前的這一刻毫不留意，結(jié)果就被雜亂的思緒及焦慮所煩擾。耶穌告訴馬大，她心里有許多事情想做，但只有一件事是必要的：那就是專注于眼前的任務(wù)上。許多人以為若想進(jìn)入天國，必須先跟我們心中的憤怒、暴力和欲望搏斗一番。然而耶穌卻教了一個(gè)很不一樣的方法，那就是活在當(dāng)下。如果每個(gè)人真的專注于當(dāng)下的工作，一切的負(fù)面情緒都不再生起了。

天國存在于無時(shí)間的地帶。比較實(shí)際的說法是，快樂不是時(shí)間的產(chǎn)物。耶穌大師指出了一個(gè)秘密，永恒的門只有在當(dāng)下才能找到。大多數(shù)人都以為快樂是經(jīng)由時(shí)間的累積而形成的，這種錯(cuò)誤的觀念便是引發(fā)各種痛苦的原因。