輸?shù)闷鸬念I(lǐng)導(dǎo)者，我以為首推秦穆公，他派遣三位主將伐鄭，在崤山之役被晉軍伏擊，全軍覆沒。主張出兵的由余自請治罪，秦穆公說：“罪止寡人一身，與愛卿何干？”他穿上素服哀悼陣亡將士，并親去迎接被遣回的三位主將，痛哭道：“使眾將軍身受奇恥大辱，實寡人之罪也?！背姓J失敗，這是何等了不起的胸襟。此所以躋身五霸也。

時光流轉(zhuǎn)了幾十年。楚莊王圍攻宋城，大夫子反前去窺探宋軍虛實，巧遇宋大夫華元也在窺探敵情。子反問華元：“子之國何如？”華元老實地說：“憊矣，易子而食，析骸而炊之?！弊臃从謫枮槭裁赐侣盾娗椋咳A元說：“吾見子之君子也，是以告情于子也?！弊臃绰勓裕鬄楦袆?，也向華元據(jù)實以告：“勉之矣，吾軍亦有七日之糧爾。盡此不勝，將去而歸爾?！弊臃椿貋硐虺f王報告經(jīng)過，楚莊王責問他為何泄漏軍機？他從容說：“以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？”楚王默然。

這段往事的核心是個“誠”，是子反的氣度、楚莊王的包容。子反跳脫了你死我活的格局，從敵人的眼中看到了尊嚴，從而欣賞敵人，從而萌生雅量。楚莊王的默然，是一種高蹈。如果他把子反訓(xùn)斥一頓，或治以泄漏軍機之重罪，然后揮軍猛攻，華元勢必覆滅。果如此，五霸中還有楚莊王嗎？

鏡頭轉(zhuǎn)到另一戰(zhàn)場，公元二世紀，北非海權(quán)國家迦太基的戰(zhàn)神漢尼拔，在征戰(zhàn)二十年之后吞下了生平第一次戰(zhàn)敗的苦果，不得不與羅馬將軍西庇阿展開歷史性的談判，戰(zhàn)勝者不驕，戰(zhàn)敗者不餒，彼此充滿敬意，“向羅馬發(fā)動戰(zhàn)爭的是我，打了幾次勝仗的也是我，因為命運的安排，我提出講和，對象是你，使我感到非常光榮；同樣的，對你而言，不也是一件很有名譽的事嗎？”兩位將軍沒有“傷不起”，贏者獲得了光榮，輸者保留了尊嚴。潮人相惜，莫過于此歟。

輸?shù)闷穑且环N高貴的君子風格。但并不是沒有“鍋底”的寬容。諸如南海諸島的得失，事關(guān)國之安危，那還是“輸?shù)闷稹眴?？個中是非，毋庸置辯。從歷史尋根，將輸?shù)闷?、輸不起的故事重現(xiàn)，無非還原人性的尊嚴與光輝，可以對照那些狹隘自卑的文化瘺管而已。

有時我想，社會大眾是不是都有一個共同的死穴──“輸不起”呢？

得罪大家了。敬請鄙視。