007的除暴安良是為了“全人類的幸?！?，而劍仙的鏟除妖孽則是為了“宇宙清靜”，負擔更重。

劍仙與007最大的不同之處，是007使用高科技武器，而劍仙運用法術。胡蝶主演的《火燒紅蓮寺》一類，騰云駕霧，飛劍殺人于千里之外，她的飛劍性能相當于今日的跟蹤導彈。在中國電影史中“神怪劍俠片”是最早運用電影特技的片種。特技支撐著它，另外一個支點是當時沸沸揚揚的劍仙傳說。

在中國的傳統(tǒng)文化里原本沒有劍仙，只有劍俠如荊軻或是神仙如呂洞賓，在唐人筆記如《昆侖奴》中倒是有些神乎奇跡的人，但這些人是在使用原始魔術。劍仙的傳說始于近代，最昌盛的地點是上海。三四十年代的上海是中國最為西化的地點，崇尚科技文明的上海人為何會對這荒誕不經的劍仙如此買賬？

那時剛剛西風東漸，人們往往崇尚科學而又不得究竟。以義和團為例，他們對洋強洋炮十分的敬畏，但對這種犀利玩意不是和鋼刀、紅纓槍歸到武器類，而是和畫符、咒語歸為一類，認為槍炮是一種神通，既然是神通就可以用神通來對付，于是他們念著咒語紛紛倒在血泊之中。

生活在準西方環(huán)境中的上海人自然比義和團眾要高明不少，但還是在神秘莫測的西方文明前感到底氣不足，作為黃種人需要一個本族文化的支點，但不可能讓一個市井小民去通讀四書五經，他們需要一個通俗化的形象，就像那個時代的青、洪幫崇尚關公一樣，好像是讓自己受到“忠義精神”的熏陶，實際上是為了克服自卑。

青、洪幫甚至還按照禪宗的譜系來排輩分，好像達摩是個來自于印度的國際罪犯。他們利用禪宗“小狗也有佛性”的理論，讓自己罪孽低賤的生活變得也有佛性。

民眾臆造劍仙，和青幫拉關公、達摩關系的道理一樣，是在自卑感極強的情況下對自己作出的一次心理補償，在夢想中體會一下理直氣壯的感覺。而這種病態(tài)心理最嚴重的地方是在上海，老上海不但是個很“洋”的地方，而且是個很“仙”的地方。

曾有一份對上海的評價是：“無學術有風格?！币鉃樯虾２豢赡墚a生出什么本地的學術，但很多種學術到上海后都會變成“海派”。——以此此話考究那時的上?？隙ú粚?，因為在1934年上海誕生了一門本地生成的學術——仙學，創(chuàng)始人為陳攖寧。筆者曾經拜訪過陳攖寧先生的傳人，他對我說：“仙學就是用科學和神仙之說相互參照?！?

這上海在近代唯一本地生成的學術，將科學與神話竟然融合在一起！能產生這種學術，可見當時的社會氛圍，東西方文化半通不通的融合，真是劍仙傳說產生的土壤。

大眾對于劍仙的心理需要如此強烈而普遍，于是在那時的上海出現(xiàn)過許多對劍仙的嚴肅考證?？甲C的結果是：“有?！钡热挥心撬麄?yōu)槭裁床蝗ゴ蛉毡竟碜幽?？考證者的回答是：“因為他們的性格極為孤僻?！?/p>