第一，袁世凱就是個(gè)練兵的直隸按察使，人微言輕。翁這樣的老官僚，看他不起。

第二，康有為先是布衣學(xué)子，后是新科進(jìn)士。雖然同樣人微言輕，但是他會(huì)炒作，在帝國(guó)體制下制造的明星效應(yīng)，一波高過(guò)一波，引得中外側(cè)目。某方面來(lái)講，會(huì)哭的孩子有奶吃，不會(huì)哭的孩子只能餓著。

第三，中國(guó)傳統(tǒng)，總是兩極搖擺式的，不是過(guò)分守舊僵化，就是盲目跑步躍進(jìn)，反正不會(huì)好好走路。用姜義華老先生的說(shuō)辭，乃是啟蒙中的理性缺位！

老翁一出面，就好說(shuō)了。他授意一個(gè)名叫高燮的給事中給皇帝寫折子，請(qǐng)求皇帝召見康有為這個(gè)人才。翁老師在旁表示支持，光緒就通知總理衙門做一下安排，但是為其叔父奕訢所攔：皇帝，這人不是四品以上的官員?。∮谑莵?lái)了個(gè)變通的辦法：皇上想問(wèn)康有為什么話，令總理衙門大臣中間相傳。

1898年（光緒二十四年）的大年初三，王大臣延康有為于總理衙門，負(fù)責(zé)傳話的大臣有總理衙門大臣李鴻章、翁同龢、榮祿和刑部尚書廖壽恒、戶部左侍郎張蔭桓等。談話的結(jié)果并不妙。榮祿聽不下，半途而退。李鴻章認(rèn)為康不過(guò)是一個(gè)“書院經(jīng)生，市井訟師之流”，其他人倒是與康有為聊得盡興。但最中意的，可能只有帝師翁同龢一人了，他給皇帝匯報(bào)：康有為，人才啊?；实酆芨吲d，想接見。但再次被恭親王所阻：皇上還是先讓他上變法條陳吧。寫得好了，再見也不遲。于是康有為第六次上書，吁請(qǐng)中國(guó)效法明治天皇，大舉維新，開制度局，起用新人，推行西法，廣遣親王大臣游歷以通外情等等。在這次上書中，康有為依然不改他一慣的圣人兇猛，提出“能變則全，不變則亡；全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥保嵝鸦噬献孀谥囟际夭蛔×?，還要守什么祖宗之法？光緒不看則已，一看受觸動(dòng)。認(rèn)定，康有為正是他要找的人。規(guī)定，以后凡這個(gè)人上折，即日呈遞，無(wú)許阻擱。于是康有為又上第七次書。除此之外，康有為還給皇上進(jìn)呈了他所編寫的《日本變法考》和《俄彼得變政記》等。與此同時(shí)，康有為與他的弟子在北京與沉悶的舊社會(huì)展開了肉搏戰(zhàn)。他們組織了保國(guó)會(huì)，頑固派就造謠說(shuō)他們保國(guó)家不保大清（其實(shí)人家也不完全是造謠，因?yàn)榭涤袨樵谝姷焦饩w之前，確實(shí)有保中國(guó)不保大清的企圖）；他提議廢除科舉制，正在北京參加會(huì)試的舉子們恨不得揭其皮，食其肉。由此可見，魯迅所謂的搬張桌子都要流血之言不虛。理論上，科舉本已淪落為對(duì)讀書人的戕害，但是實(shí)踐上你改一下，首先對(duì)你不滿的偏偏是那些受害者。一句話，俺就愿意受害，受害之后才能受益，俺以自虐混飯，誰(shuí)攔俺俺跟誰(shuí)拼了。

近身肉搏中，攔著康有為與光緒親密接觸的那個(gè)人死了：1898年（光緒二十四年）5月29日恭親王走向死亡的這一天，光緒來(lái)病床前看望自己的叔父，年老的叔父告訴自己的侄兒：“聞廣東舉人康有為等主張變法，請(qǐng)皇上慎思，不可輕信小人也?！?/p>

馬士對(duì)光緒的評(píng)價(jià)是：“智力尚未成熟，知識(shí)也很淺陋。”所以我們看到的歷史發(fā)展恰恰是恭親王最不愿意看到的：光緒還真就輕信了廣東小人。叔父前腳死，后腳康有為就連續(xù)進(jìn)球了，因?yàn)樽罴咽亻T員奕訢沒(méi)了。6月11日，康有為的百日狂賭就正式上演了。演著演著，隨手拿光緒與袁世凱一道做了他的賭注！