三

人類為何能創(chuàng)造，其他的生物為何不能創(chuàng)造？那就是因為人類會用心思，而其他一切生物大都不會用心思。人生的意義就在他會用心思去創(chuàng)造；要是人類不用心思，便辜負了人生；不創(chuàng)造，便枉生了一世，所以我們要時時提醒自己，要用心思要創(chuàng)造。

什么是創(chuàng)造，什么是非創(chuàng)造，其間并無嚴整的界限?？茖W家一個新發(fā)明固然是創(chuàng)造，文學家一篇新作品固然是創(chuàng)造，其實一個小學生用心學習手工或造句作文，亦莫非創(chuàng)造。極而言之，人的一舉一動一顰一笑亦莫不可有創(chuàng)造在內(nèi)。不過創(chuàng)造有大有小，其價值有高有低。有的人富于創(chuàng)造性，有的則否。譬如靈渠是用了一番大的心思的結果，但小而言之，其間一念之動一手之勞亦都是創(chuàng)造。是不是創(chuàng)造，要看是否用了心思；用了心思，便是創(chuàng)造。

四

創(chuàng)造有兩方面，一是表現(xiàn)于外面的，如靈渠便是一種很顯著的創(chuàng)造。他如寫字作畫，政治事功，種種也是同樣的創(chuàng)造。這方面的創(chuàng)造，我們可借用古人的話來名之為“成物”。還有一種是外面不大容易看得出來的，在一個人生命上的創(chuàng)造。比如一個人的明白通達或一個人德性，其創(chuàng)造不表現(xiàn)在外面事物，而在本身生命。這一面的創(chuàng)造，我們也可以用古人的話來名之為“成己”。換言之，有的人是在外成就的多，有的人在內(nèi)成就的多。在內(nèi)的成就如通達、靈巧、正大、光明、勇敢等等說之不盡。但細講起來，成物者，同時亦成己。如一本學術著作是成物，學問家的自身的智力學問即是成己；政治家的功業(yè)是成物，政治家的自身本領人格又是成己了。反之成己者同時亦成物。如一德性涵養(yǎng)好的人是成己，而其待人接物行事亦莫非成物。又一開明通在的人是成己，而其一句話說出來，無不明白透亮，正是成物了。