我們改革的目的是什么？很早以前，父親對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案就是很明確的：“藏富于民，讓人民富起來(lái)?！币恢币詠?lái)，他既不認(rèn)可蘇聯(lián)和東歐那種加重群眾負(fù)擔(dān)的高積累模式，也不贊成高度競(jìng)爭(zhēng)追求高額利潤(rùn)的資本主義模式，而是希望中國(guó)走出一條以人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要來(lái)推動(dòng)農(nóng)、輕、重生產(chǎn)為序的社會(huì)主義新模式。記得1982年5月19日，父親召集了一次研讀馬克思的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》的討論會(huì)。在這次討論會(huì)上，對(duì)消費(fèi)問(wèn)題的意見(jiàn)雖不能完全一致，但已引起黨內(nèi)高層的注意，并產(chǎn)生積極影響。

父親主張?jiān)谛滦蝿?shì)下，既要刺激消費(fèi)，又要引導(dǎo)消費(fèi)，這是改革開(kāi)放面臨的一個(gè)新課題，他不主張城鄉(xiāng)居民的收入過(guò)分集中在儲(chǔ)蓄方面，不同意過(guò)分地強(qiáng)調(diào)積累。

我記得在上小學(xué)的時(shí)候，一位女同學(xué)寫(xiě)過(guò)一篇作文，描寫(xiě)她在夏天穿了一件花色鮮艷的布拉吉。立即遭到周?chē)瑢W(xué)的譏笑和諷刺，說(shuō)她愛(ài)美，愛(ài)打扮，但她內(nèi)心卻充滿(mǎn)了一種少年女生的愉悅。她的內(nèi)心獨(dú)白是：“今天我穿花衣服，明天你們就會(huì)穿上更美的連衣裙！”語(yǔ)文老師當(dāng)眾向全班同學(xué)朗誦了她的作文。長(zhǎng)大以后，我才知道，當(dāng)時(shí)穿花衣服的號(hào)召，就是團(tuán)中央發(fā)起的。父親當(dāng)然是個(gè)最積極的策劃人，并得到財(cái)政部的大力支持，國(guó)家為此增加了稅收，時(shí)為財(cái)政部部長(zhǎng)的李先念為此喜上眉梢。這是我記憶中父親第一次倡導(dǎo)消費(fèi)。改革開(kāi)放以后，父親率先穿起西裝。為此，一些民主黨派的老同志給他寫(xiě)信：中央提倡的都好，就是穿西裝不好，因?yàn)槲餮b不是我們的，應(yīng)該穿中山裝……他在大會(huì)上解釋說(shuō)：中山裝也不是我們國(guó)家的傳統(tǒng)服裝，是孫中山先生引進(jìn)后改裝的。

古人講，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，對(duì)出身于湖湘文化之地的父親來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)文化對(duì)他的影響也是巨大的。當(dāng)我上初中的時(shí)候，父親就說(shuō)過(guò)：以后幾個(gè)孩子，誰(shuí)上初中，家里可以給他買(mǎi)輛自行車(chē)；上高中，可以給一塊手表；上大學(xué)，可以給一架照相機(jī)。他對(duì)家人如此，對(duì)全國(guó)的青少年也有此“夢(mèng)想”。改革之初，他就和身邊的人討論，要讓青年人學(xué)些什么技藝呢？他提出應(yīng)該訓(xùn)練青年人開(kāi)汽車(chē)。據(jù)李漢平回憶：1984年我們家從富強(qiáng)胡同6號(hào)搬到現(xiàn)在的居址，中央警衛(wèi)局也給他分了一套居室，漢平同志想把原來(lái)的住房留下。父親對(duì)他說(shuō)，富強(qiáng)胡同我家的房子要還給團(tuán)中央，一間也不要留。你的房子也要還給機(jī)關(guān)。以后，總有一天我們的老百姓可以用自己的錢(qián)買(mǎi)汽車(chē)買(mǎi)房子。

父親提倡消費(fèi)，同時(shí)也提倡艱苦奮斗的精神，他反對(duì)不合乎生產(chǎn)力水平和豪華奢侈的高消費(fèi)，他更痛心疾首地反對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域中的浪費(fèi)。對(duì)浪費(fèi)資源、盲目投資、不計(jì)成本、沒(méi)有效益、不惜民力、長(zhǎng)官意志的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，他有著一種天然的惡感，并把它歸之于體制問(wèn)題。碰到一些反反復(fù)復(fù)、勞民傷財(cái)?shù)暮庸こ蹋倫?ài)說(shuō)一句話(huà)：“張書(shū)記挖，李書(shū)記埋，王書(shū)記上臺(tái)又重來(lái)！”

1983年12月22日，父親主持中央書(shū)記處會(huì)議，討論審議《中共中央關(guān)于一九八四年農(nóng)村工作的通知》時(shí)，提到管子講：“治國(guó)之道，必先富民”，后來(lái)司馬遷的《史記》把這句話(huà)改為“治國(guó)之道，富民為始”，對(duì)此，他做了認(rèn)真比較，他認(rèn)為這種古典的經(jīng)濟(jì)思想是對(duì)的，需要我們很好地借鑒發(fā)揮。