臺(tái)灣北港（早期叫做“笨港”）至今仍醒目地佇立著一塊“顏思齊登陸之地”大石碑。（IMG_3946乾隆時(shí)期之笨港(源自《北港鎮(zhèn)志》)）

史學(xué)界通常卻更傾向于另一種說(shuō)法：天啟四年（1624年），那個(gè)叫鄭芝龍的年輕人，并非與顏思齊一起因造反之事敗露而逃離長(zhǎng)崎，而是被僑居長(zhǎng)崎的大海商李旦所派，動(dòng)身去澎湖，替占據(jù)那里的荷蘭人當(dāng)翻譯。他動(dòng)身的時(shí)間也并非農(nóng)歷六月，而是那年的一月。

當(dāng)然，還有一種說(shuō)法認(rèn)為，鄭芝龍?zhí)靻⑺哪辏?624年）離開(kāi)日本，其實(shí)是由李旦所派赴笨港與顏思齊交易。時(shí)間有點(diǎn)遠(yuǎn)了，許多真相都已經(jīng)被歷史煙霧隱藏，似是而非、似非而是，讓今天的我們無(wú)能為力。

顏思齊可能在天啟元年（1621年）就已經(jīng)在臺(tái)灣笨港登陸了，然后開(kāi)始從對(duì)岸的漳州泉州兩地陸續(xù)招收了3000多個(gè)漢人，開(kāi)始了拓荒墾地。

今天臺(tái)灣省嘉義縣水林鄉(xiāng)的顏厝寮，被認(rèn)為曾是顏思齊的主寨。當(dāng)年聚在這里的全是來(lái)自漳州的顏姓鄉(xiāng)親，村子因此得名。 除顏厝寮以外，那些從大陸招來(lái)的墾民還相繼分成左寨、右寨、先鋒寨、后寨、肖船寨、海防寨、撫番寨、糧草寨、北寨等，總共十寨，并發(fā)給耕牛和農(nóng)具，開(kāi)始了漢人在臺(tái)灣最早的開(kāi)荒拓墾。而同時(shí)，海上貿(mào)易也持續(xù)展開(kāi)。這其實(shí)是顏思齊的老本行了，早在日本時(shí)，他正是在這個(gè)行當(dāng)上風(fēng)里來(lái)雨里去地辛苦搏殺而漸漸富足起來(lái)的。

臺(tái)灣省嘉義縣新港鄉(xiāng)媽祖宮前的思齊閣和懷笨樓，是后人為懷念顏思齊所建。300多年過(guò)去，“開(kāi)臺(tái)王”、“第一位開(kāi)拓臺(tái)灣的先鋒”這樣的桂冠仍然歸屬于他。

也有一種說(shuō)法認(rèn)為，天啟元年（1621年）顏思齊赴臺(tái)，其實(shí)正是李旦在背后策動(dòng)主導(dǎo)的結(jié)果，李旦不僅出錢(qián)出力，第二年還把自己的兒子李國(guó)助也送抵臺(tái)灣。日本學(xué)者一度認(rèn)為李旦與顏思齊經(jīng)歷相似，可能是同一人，而中國(guó)學(xué)者則更傾向于認(rèn)為兩人除了有經(jīng)濟(jì)往來(lái)之外，其余的互不相干，李旦是同安人，而顏思齊是漳州海澄人。

歷史不忍細(xì)看，愈看竟愈紛擾雜亂。

關(guān)于李旦這個(gè)人，其面目其實(shí)一直并不太清晰，而且周身籠罩神秘色彩。關(guān)于他的記載，多見(jiàn)于荷蘭人的史料之中。據(jù)說(shuō)他早年曾在馬尼拉經(jīng)商，后來(lái)與占據(jù)該地的西班牙人有了矛盾，財(cái)產(chǎn)土地被沒(méi)收，便赴日本定居。究竟他經(jīng)的是什么商？不詳，等到其姓名與行為見(jiàn)諸文字時(shí)，已經(jīng)是個(gè)擁有一支相當(dāng)壯觀(guān)的武裝船隊(duì)的大鱷了，氣魄不凡地縱橫馳騁在中國(guó)、日本以及東南亞各地的一大片海域間，偶爾出手搶一搶別人的貨，或者像正經(jīng)生意人似的自己運(yùn)一些貨賣(mài)。

臺(tái)灣、澳門(mén)等處都是李旦船隊(duì)經(jīng)常抵達(dá)的地方。一般每年李旦所屬的船隊(duì)都會(huì)數(shù)次到臺(tái)灣，運(yùn)來(lái)的是日本的工藝品和金屬，交易走的是絲綢、瓷器、茶葉、鹿皮。有人計(jì)算了一下，那一船貨物價(jià)值，大約有十萬(wàn)兩白銀。

那年，還是單薄稚嫩少年的鄭芝龍，攜帶著自己更單薄更稚嫩的兩位弟弟，怯生生地抵達(dá)澳門(mén)時(shí)，澳門(mén)已經(jīng)是葡萄牙人與中國(guó)貿(mào)易的熱鬧商港。高鼻深目金絲卷發(fā)的洋人滿(mǎn)地行走，洋腔忽來(lái)竄去，燈光五顏六色，眼前的景象與他家鄉(xiāng)真是大相徑庭。鄭芝龍站在那塊陌生的土地上，欣喜、興奮也心緒紛亂，他說(shuō)的只是一口保留有許多中國(guó)古代特別是唐宋時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)的閩南語(yǔ)，其余的語(yǔ)言一概不會(huì)。

但這難不倒鄭芝龍。

他開(kāi)始學(xué)做生商，開(kāi)始跟葡萄牙人交往，眨眼間也能?chē)\哩呱啦地把葡語(yǔ)說(shuō)得順順溜溜了。不知是為了經(jīng)貿(mào)方便，還是因?yàn)榕c80%多信奉天主教的葡國(guó)人打交道的時(shí)候久了，在不知不覺(jué)間也受到影響，總之鄭芝龍也接受了洗禮，成為天主教徒，“尼古拉”是他的教名。

但鄭芝龍最終并沒(méi)有在澳門(mén)扎下根，命運(yùn)常常會(huì)因了一個(gè)偶然的契機(jī)而驀然拐彎改變：某日其舅又遣他乘李旦的船只，押送一批糖、奇楠、鹿皮等貨物從澳門(mén)駛往日本，他驀然發(fā)現(xiàn)那里有更廣闊的世界與更繽紛的機(jī)會(huì)。而李旦也一下子喜歡上了這個(gè)機(jī)靈、勤快、上進(jìn)的小青年，他讓鄭芝龍留下來(lái)，協(xié)助自己經(jīng)商。

鄭芝龍如魚(yú)得水。

天啟四年（1624年）的那個(gè)春天，尚青春年少的鄭芝龍?jiān)跈鸦ㄇФ淙f(wàn)朵璀璨中，孤身離開(kāi)日本長(zhǎng)崎，登舟向茫茫海天遠(yuǎn)行。他所背負(fù)的使命，與閹黨橫行的朝廷關(guān)系不大，無(wú)論是忙于引繩削墨的明熹宗朱由校，還是埋頭于獨(dú)攬朝綱、結(jié)黨營(yíng)私的魏忠賢，肯定都不屑將其看進(jìn)眼里。可是中國(guó)東南面一座島嶼的歷史，日后卻悄然間因他而改變。

那座島就是臺(tái)灣。