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1915年，他四十三歲，支持袁世凱稱(chēng)帝，還是大典籌備處處長(zhǎng)。

這事之后他被通緝。咒罵的當(dāng)然很多，梁思成后來(lái)決斷要不要跟他合作，有過(guò)躊躇，就有這個(gè)因素。也有人為他叫屈，說(shuō)他當(dāng)時(shí)也是無(wú)奈，必須擁袁來(lái)保全自己，還有說(shuō)他被挾持之類(lèi)。

他終身沒(méi)提這事，沒(méi)辯解沒(méi)懺悔，晚年在自己的年譜上寫(xiě)過(guò)一字，說(shuō)項(xiàng)城“知”我。這大概算是芮恩施說(shuō)的“骨子里他是完全中國(guó)式的人物”。

后來(lái)因?yàn)椤捌洳派锌捎谩?，他很快被赦免，還被特派南北議和總代表。談判破裂了，但路過(guò)南京時(shí)，在藏書(shū)家陶湘那里淘到《營(yíng)造法式》，這才見(jiàn)到最為完備的中國(guó)古代建筑的記載。

中國(guó)古代漢語(yǔ)中，一切土木工程都叫“營(yíng)造”，這書(shū)是中國(guó)法典式的建筑手冊(cè)。

寫(xiě)書(shū)的李誡生在北宋，北宋的建筑正是顛峰。李誡的記錄“上可以溯秦漢，下可以視近代”，像一個(gè)剖面，能看到什么是進(jìn)化，什么是退步；什么為固有，什么是輸入。建筑是一個(gè)國(guó)家文化史的演進(jìn)，“移身?yè)Q形，躍然可見(jiàn)”。

但古人的用語(yǔ)，句讀千年之下已經(jīng)難看明白。朱啟鈐發(fā)起“營(yíng)造學(xué)社”，研究這本書(shū)，一開(kāi)始地點(diǎn)就在他家中，牌子也沒(méi)掛，幾張桌，請(qǐng)了幾位國(guó)學(xué)家，但老頭兒們懂古字兒，卻不懂建筑，很看不明白。

當(dāng)時(shí)在美國(guó)讀建筑系的梁思成也看不懂這書(shū)，“當(dāng)時(shí)在一陣驚喜之后，隨著就給我?guī)?lái)了莫大的失望和苦惱——因?yàn)檫@部漂亮精美的巨著，竟如天書(shū)一樣，無(wú)法看得懂?！?/p>

一般人到這兒就停下了，行吧，這么復(fù)雜的事，傳之后世，讓將來(lái)的人研究去就得了。但徐世昌對(duì)朱啟鈐有個(gè)評(píng)價(jià)，叫“事必果干”。這個(gè)人有口倔強(qiáng)之氣，他的書(shū)房叫“一息齋”，來(lái)自朱熹的話“一息尚存，不容稍懈”。