有些甘露丸可能會(huì)來(lái)源不清凈，如果不清楚其來(lái)源，就不喂這種甘露丸，按照放生儀軌念誦或用系解脫加持就可以。接觸到系解脫的生命很快就能獲得解脫，這也是佛度化眾生的一種方便。續(xù)部上說(shuō)，只有一些有大福德、具特殊緣分的眾生，才會(huì)遇到系解脫這樣的法，不是所有的眾生都有此福德。

放生的同時(shí)，要努力培養(yǎng)自己的慈悲心和菩提心。如果在放生現(xiàn)場(chǎng)擔(dān)心物命等待的時(shí)間太長(zhǎng)會(huì)死亡，可以一邊念誦放生儀軌一邊開(kāi)始放生。

在放生時(shí)如果遇到一些違緣，比如賣(mài)方短斤少兩，在放生的地方有人跟過(guò)來(lái)打撈或捕捉，這些時(shí)候不要起嗔恨心，更不要出口傷人。與被放生的眾生相比，這些人因?yàn)闊o(wú)明而造作惡業(yè)，更加可憐，我們應(yīng)該更多地為他們回向功德。

放生是一切善行中最殊勝的善，要懷著眾生平等的心，真正為了減少眾生的痛苦去放生，不是做給別人看，也不是為自己求福報(bào)。

如理如法地放生也是在行持六度。布施，給予眾生無(wú)畏施和法布施；持戒，戒殺；忍辱，克服放生中遇到的困難；精進(jìn)，歡喜踴躍地參加放生；禪定和智慧，以三輪體空進(jìn)行放生，觀想被解救的眾生，參加放生的人以及放生的過(guò)程本質(zhì)為空，顯現(xiàn)上如夢(mèng)如幻。再加上放生結(jié)束后發(fā)心回向功德，大乘佛教的修持無(wú)外乎就是這些內(nèi)容。

盡自己的力量拯救生命，錢(qián)多錢(qián)少都沒(méi)關(guān)系，有錢(qián)的人多放，沒(méi)錢(qián)的根據(jù)自己的能力放生，只要發(fā)心清凈，功德一樣。

在哪里放生都是一樣地解救眾生，沒(méi)有什么區(qū)別。

幫助眾生不一定需要很多條件, 比如幫助眾生脫離危險(xiǎn)的境地。一定要這樣做，因?yàn)槲覀冏约阂院髸?huì)遇到同樣的情況。

即使動(dòng)物被放生以后活不了很久，還是放了好，因?yàn)槲覀冏约阂舱也坏揭粋€(gè)長(zhǎng)生不死的地方，重要的是先幫助它們遠(yuǎn)離死亡的怖畏，其他的事再盡量做。

解救有情的生命也需要具備因緣。就像日光遍照世界，卻仍然有盲者不得見(jiàn)，佛陀雖然圓滿具足十力四無(wú)畏，也只能度化有因緣的眾生。輪回中的眾生無(wú)邊無(wú)際，我們即使富如帝釋天，也無(wú)法解救所有的生命，盡心盡力了就好。