諸行無(wú)常

有些事實(shí)顯而易見(jiàn)，人們卻總也認(rèn)不清，比如說(shuō)無(wú)常。常聽(tīng)人感嘆人生失意，這種挫敗感很多時(shí)候正是對(duì)無(wú)常的體驗(yàn)。

看看這世界，人們整天忙忙碌碌,無(wú)非為逃避無(wú)常;苦惱、掙扎那么多, 也無(wú)非源自對(duì)無(wú)常的恐懼。然而這世上沒(méi)有一件事物是恒久不變的，所以我們擁有的一切都必然同時(shí)給我們帶來(lái)不安全感。

多數(shù)的人往往要到迫不得已的時(shí)候，比如遭受突如其來(lái)的變故, 才會(huì)意識(shí)到無(wú)常的存在，所以總誤以為是無(wú)常帶來(lái)了痛苦。要知道，造成痛苦感受的不是無(wú)常，而是自己對(duì)無(wú)常的恐懼?？朔@種恐懼有兩個(gè)辦法，一是熟悉無(wú)常，二是了解恐懼的原因。

無(wú)常的意思是變化。除了變化，生活中還有什么呢？只要稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)生命中的一切都是無(wú)常的。四季更迭，人事代謝，身體、情緒、思想，無(wú)一不在變化之中。

無(wú)常像一個(gè)面貌丑陋、內(nèi)心溫柔的怪人。不熟悉的人,害怕看見(jiàn)他的臉；了解他的人，能與他愉快相處。

無(wú)常不好也不壞，開(kāi)心還是傷心，全看自己的立場(chǎng)和態(tài)度，與無(wú)常沒(méi)有必然關(guān)系。佛陀希望我們明了：一切都會(huì)耗盡，一切都是無(wú)常，毫無(wú)例外。即使是佛陀本人也示現(xiàn)了疾病、衰老和圓寂。

如果我們認(rèn)為某些無(wú)常是好的、溫和的，可以接受的，某些無(wú)常則無(wú)法接受，這說(shuō)明我們并沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)諸行無(wú)常的深意。說(shuō)到底，我們還是不夠謙卑，不肯徹底放下心中的傲慢和成見(jiàn)去認(rèn)識(shí)無(wú)常。

每個(gè)人的生活都充滿變化起伏，有得有失，這是普遍的，也是自然的。假使你坦然接受無(wú)常是生命的規(guī)律，你會(huì)放松下來(lái)。

萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化中，因此不存在注定不變的命運(yùn)。我們甚至要感謝無(wú)常，因?yàn)樗馕吨彩露加懈淖兊目赡堋Ｒ驗(yàn)闊o(wú)常，我們永遠(yuǎn)有希望。

倘若沒(méi)有無(wú)常，黑夜永遠(yuǎn)等不到白天，低落的心情永遠(yuǎn)盼不到陽(yáng)光燦爛，得病的身體永遠(yuǎn)不能恢復(fù)健康，離別的人永遠(yuǎn)不能再相聚，這樣的世界想想都很糟糕，不是嗎？

人的一生中有順境也有逆境，然而無(wú)論何種際遇，如果能轉(zhuǎn)為道用，透過(guò)它認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，就都是一生的財(cái)富，得失起伏無(wú)不是覺(jué)悟的契機(jī)。

有生就有滅，有聚就有散，這不過(guò)是事物的平常狀態(tài)。堅(jiān)強(qiáng)或者脆弱，接受或者抗拒，生活都會(huì)繼續(xù)。