我想上面講的這些能夠幫助各位慢慢感覺到詞與詩在形式上的不同，有一個文學(xué)史家講過一句很有趣的話，他說宋詞像一種編織，像一種織錦，它把很多不同彩色的線編織在一起，而唐詩像一種單一的線，單一線的串連。所以我想用編織，用彩繪去形容宋詞，是因為它常常會有各種不同的視覺效果跟感官效果顯露出來。我們可以看到在李白的“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月，秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”當(dāng)中，感覺到音調(diào)的婉轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)成心事；同時也感覺到具備釋放出文學(xué)的獨(dú)立個性，“樂游園上清秋節(jié)”，是一個獨(dú)立的意向，在唐朝大家喜歡去游玩的樂游園，秋天的時節(jié)，這個平坦的郊外，它是一個獨(dú)立本身的東西，它跟后面的“咸陽古道音塵絕”可以分離，可以是兩件事情，可以相關(guān)，也可以不相關(guān)。相關(guān)是靠著曲調(diào)來相關(guān)，不是靠著文學(xué)本身的意象來相關(guān)，它其實是獨(dú)立的意象。所以我想大家會發(fā)現(xiàn)，宋詞也許更接近現(xiàn)代詩，因為它非常講究意象這個東西，本身把意象抓出來，最后結(jié)尾“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，完全是意象。我希望大家仔細(xì)看一下，在“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”八個字當(dāng)中，詩人有沒有講他的感情，有沒有講他快樂或不快樂？什么都沒有講，因為他全部用的是名詞，就是西風(fēng)，西邊的風(fēng)。殘照，夕陽。闕，漢朝留下來的一個皇帝的立木的門。它其實全部是名詞，可是為什么它會組合出一個感覺出來，我們叫做意象，意象并不是直接告訴你，我覺得好悲壯。它也沒有講悲壯，可是這里八個字形成的是悲壯的感覺，是一種肅殺、悲壯，一種時間的滄桑之感，很復(fù)雜的感覺被這八個字完全說出來了，這是文學(xué)上的高手。

我們在一路這樣講文學(xué)欣賞的時候，大家會發(fā)現(xiàn)有一類創(chuàng)作者會很直接地傳達(dá)他的情感，而另一類的創(chuàng)作者，他把情感融化成為一個意象，而意象的傳達(dá)性，它的時間的耐久性，有時候更高。我們以后會講到像元曲當(dāng)中的《天凈沙》，大家非常熟悉的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，九個意象，完全沒有講作者在做什么，完全是電影拍攝的方法，蒙太奇的手法，“枯藤老樹昏鴨”，是三個不同的東西，“小橋流水人家”，又是三個不相干的東西，“古道西風(fēng)瘦馬”，這個叫做意象，所以用意象寫詩是非常重要的，因為你可以把情感融化在里面，你把它變成一個紀(jì)錄片的效果，帶著讀者去看意象的東西。

四、詞由于太像“流行歌曲”，最初常常受到文人的批評

所以為什么我們反復(fù)講這個東西，是因為在詩當(dāng)中，它的直接性有時候是比較高的，可是到詞的時候，它就必須轉(zhuǎn)成很多意象性的東西。我想這個轉(zhuǎn)變，很重要的一個關(guān)鍵是在五代，雖然我們現(xiàn)在講李白、甚至白居易都是唐代詩人當(dāng)中寫詞、填詞比較多的，像白居易的《江南好》這一類的東西，有很多跟詞有關(guān)，他們大概也比較接近民間的歌曲，可是一般講起來，在唐詩當(dāng)中，它的敘事傳統(tǒng)還是超過抒情的傳統(tǒng)，所以到晚唐的時候慢慢開始，從流行歌曲當(dāng)中，從民間的歌曲當(dāng)中，發(fā)生了一個新的文學(xué)運(yùn)動。這個文學(xué)運(yùn)動也可以說，某一些看起來不務(wù)正業(yè)的文人——特別要注意一下創(chuàng)作者常常要有某一個成分的不務(wù)正業(yè)，當(dāng)他如果太正統(tǒng)的時候，他會變成了學(xué)者。我們可以想象到唐代后期的時候，大家都在那里學(xué)詩，如果有所謂“學(xué)院”，有一個中文系的話，大家就在那邊學(xué)李白的詩怎么寫，杜甫的詩怎么寫，這時大概就有一個逃學(xué)的學(xué)生，會逃到卡拉OK去唱歌。而這個人大概就是詞最開始的創(chuàng)作者。我這樣說的意思是，文學(xué)形式一旦僵化，就會有一些另類的人開始逃學(xué)了。那逃學(xué)本身是說他必須回到生活里面，再去尋找新的文學(xué)的可能性。而那個時候他們的方式是接近歌妓，接近民間歌手，從他們的伶工當(dāng)中、樂手當(dāng)中找到了新的經(jīng)驗。所以這個來源是詞非常重要的開始。