不知道大家在讀這首《烏夜啼》的時候，會不會聯(lián)想到我們今天聽鄧麗君唱它的感覺，你會覺得鄧麗君唱得很對，好像就應(yīng)該是這樣的聲音，這樣的感覺。這首詞直到今天跟民間的流行歌曲還可以在一起。像“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，各位看，這四句完全可以變成流行歌曲，完全是流行歌曲的形式。所以在情感的傳達上，詞是比較傾向于跟通俗文化接觸在一起的。通俗文化的出現(xiàn)有它重大的意義，因為文學(xué)藝術(shù)的形式，已經(jīng)艱難到遠(yuǎn)離了通俗。所以雖然有時候我們在文學(xué)形式上說通俗不好，可是有時候通俗是好的，通俗不好是說它可能太過于模仿，或者人云亦云，這個通俗是不好的?？墒窃诿缹W(xué)上，當(dāng)我們說一個文學(xué)創(chuàng)作在形式上越來越難突破，越來越跟民間脫節(jié)的時候，這個時候通俗的意義就是回到世俗的意思，俗世文學(xué)自有它的一種活潑和力量。

六、詞在宋代出現(xiàn)的時候，就是流行歌曲

我自己一直有蠻深的感慨，我不知道大家會不會覺得今天臺灣所謂的現(xiàn)代詩跟流行歌曲之間的斷裂非常嚴(yán)重？今天會去讀現(xiàn)代詩的人，跟聽流行歌曲的人，是完全不同的兩種人。有一段時間大家希望把它們拉在一起，比如有人想要把余光中的詩用吉他伴奏來唱一唱，讓它可以流行?？墒谴蠹視杏X到，它畢竟沒有真正流行過，比起今天在商業(yè)排行榜里銷售到幾十萬張、上百萬張的伍佰或者張惠妹的歌，畢竟還是不同。所以這里面我們該會發(fā)現(xiàn)說上面的這個士大夫階層，所謂的今天的詩人的創(chuàng)作者，能不能關(guān)心到民間的流行形式，而同時民間的流行形式，有沒有機會去看一下上面在做什么，我想這個話題就是我們談五代詞的變革的時候，應(yīng)該需要關(guān)注的問題。因為五代詞剛好是這兩個東西連接，因為在唐詩的黃金時代之后，你要寫詩超過李白杜甫，想都不必想了。所以他要另辟蹊徑，另辟一條新路出來，反而走到了通俗的這個世界上去，把通俗重新開創(chuàng)新經(jīng)驗。當(dāng)時有一批傻傻的人，還在那邊繼續(xù)模仿唐詩的，全部都完了，全部都?xì)Я?。反而走到流行歌曲的這批人出現(xiàn)了新的東西，這就是我們今天講的五代詞的變革的意義，就是詞根本就是流行歌曲。

由于是流行歌曲，所以它們有點調(diào)皮，有點不按常理出牌，整天混在酒家歌妓里面去唱歌的這些人，結(jié)果變成新的文學(xué)創(chuàng)作者，從他們開始走出了一條新的路。所以我想這樣大家也許可以理解，為什么我們今天讀到“林花謝了春紅”這樣的句子，我們會隱約感覺跟唐詩不一樣?！疤掖摇?，就是一個很直接的民間感情，就是覺得好快啊，時間這么快過去。所以你會發(fā)現(xiàn)，把這些東西變成歌，變成現(xiàn)代的流行歌曲非常容易，因為它本來就是歌。我們現(xiàn)在讀的《虞美人》、《烏夜啼》都不是文學(xué)的名字，是音樂的名字，等于現(xiàn)在我們講的“降G大調(diào)”之類的意思，升調(diào)、降調(diào)的意思?！稙跻固洹贰ⅰ稘M江紅》、《虞美人》都是詞牌，每一首詞里有一個音樂的調(diào)性在里面?！稙跻固洹吠ǔＪ潜容^悲哀的調(diào)子，就像我們今天把《雨夜花》這個調(diào)子拿來填詞，你大概很難填成悲壯的感覺?！稘M江紅》是壯大的感覺，所以《滿江紅》它一定是中東韻，是那種宏亮渾厚的聲音的感覺。所以我們看到的詞牌，是它音樂的調(diào)性，所以你可以看到兩首《烏夜啼》，說明《烏夜啼》并不是詩的名字，不是文學(xué)的名字，它是音樂的名字，詩人只是按照這個音樂把詞填進去。