其實(shí)我們都可以把它作為自己的奮斗目標(biāo)，而且當(dāng)我們有了這樣的奮斗目標(biāo)，我們的生命就與一種永恒的東西連在一起了，我們享受到的幸福，就是一種深層次的、屬人的幸福了。如果每一個(gè)人的心靈都能進(jìn)化到這種程度，那么我們就不再會(huì)有什么迷惘空虛了，更不會(huì)有什么抑郁了，當(dāng)然這樣的進(jìn)化從總體上看只有到共產(chǎn)主義社會(huì)才能夠完全實(shí)現(xiàn)。

我們每個(gè)人首先都要和經(jīng)濟(jì)打交道，因?yàn)槲覀兪紫纫钕聛聿拍茏銎渌氖虑?，在生存條件還沒有解決的時(shí)候不追求金錢那就真是空洞的了，不幸的是，很多人在金錢的欲望還沒有滿足的時(shí)候生命就已經(jīng)結(jié)束，心靈的進(jìn)化自然也就停止了，也就是說很多其他的價(jià)值根本還沒有機(jī)會(huì)去嘗試生命就完結(jié)了。

金錢追求到一定程度，人就會(huì)發(fā)現(xiàn)有金錢買不到的東西。以前我們會(huì)覺得權(quán)力好像是沒有什么用的東西，后來才發(fā)現(xiàn)權(quán)力好像也有點(diǎn)兒用了。你看呂不韋，他以前是個(gè)大商人，后來為什么要去培養(yǎng)國(guó)君呢？就是因?yàn)樗庾R(shí)到了權(quán)力的重要性，覺得有的社會(huì)地位是他有再多的錢都無法得到的。

等到他進(jìn)化到追求權(quán)力的時(shí)候呢，他又會(huì)發(fā)現(xiàn)，為什么同樣擁有權(quán)力的人被認(rèn)同的程度不一樣呢？歷史上那么多人當(dāng)過總統(tǒng)，人們?yōu)槭裁磿?huì)更認(rèn)同那個(gè)總統(tǒng)而不認(rèn)同這一個(gè)呢？這時(shí)候他就發(fā)現(xiàn)你光有權(quán)力、光有那個(gè)位置是不行的，還要有名望，那么這種名望又是從哪里來的呢？這就和一個(gè)人的道德、才能有關(guān)了。當(dāng)然我們說的是實(shí)名，而不是徒有虛名。

等人再往上走的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)對(duì)一個(gè)人來說，有時(shí)候別人認(rèn)同的東西對(duì)于自己的幸福感是無效的。人忙忙碌碌一輩子追求的東西實(shí)際上是一種幸福。我們追求的一切最終都與我們的幸福感相關(guān)。但好多時(shí)候我們得到的金錢啊、權(quán)力啊、名望啊，這些東西根本給不了我們深層次的幸福。

真正深層次的幸福來自于一個(gè)人身上的所有潛能的發(fā)揮，這就是西方人所說的“自我實(shí)現(xiàn)”。為什么人要追求自己潛能的全部發(fā)揮呢？因?yàn)橹挥性谀菚r(shí)候一個(gè)人才能夠確認(rèn)自己一方面為社會(huì)作出了很大貢獻(xiàn)，另一方面因?yàn)楦械饺松鸁o憾而得到了一種深層次的幸福。馬克思就得到了這樣的深度幸福。人生的最高境界是心靈美的境界，而心靈美是一種超越個(gè)人功利的境界，是當(dāng)人把自己的心靈作為一種審美對(duì)象，能感受到自己的心靈純潔無瑕的一種美好的感受。這種感受再伴隨著一種思想如清泉般涌出的感受，那才是人生的至樂。我們可以通過學(xué)習(xí)馬克思的人生經(jīng)歷，看看馬克思是怎么一步一步走到這個(gè)層面的，它可以幫助我們實(shí)現(xiàn)心靈的進(jìn)化和凈化。