一個(gè)國(guó)家讓人倡導(dǎo)自由和平等，并不是說(shuō)這個(gè)國(guó)家就是有自由和平等的。我們通常以為這個(gè)國(guó)家只要講自由和平等，它就有自由和平等。所以說(shuō)我們想要自由和平等，我們就到那個(gè)國(guó)家去生活。其實(shí)，實(shí)際情況恰恰不是這樣，一個(gè)國(guó)家往往是缺什么它才弘揚(yáng)什么。西方社會(huì)缺的是自由和平等，所以它才要讓人們把自由和平等作為一個(gè)社會(huì)目標(biāo)來(lái)追求。西方的封建傳統(tǒng)是不自由的，為什么這么說(shuō)？在封建社會(huì)里，西方的農(nóng)莊主要采用的是莊園式的管理。在莊園里，有一份公地，屬于公共的地盤，自己的私地要抽時(shí)間去種，但你首先要保證公共的地就是莊園主的地要種好。

這個(gè)時(shí)候，它就要組織管理好公有地的耕種。這種管理方式使得西方的組織管理能力是比較強(qiáng)的，尤其是把那些沒(méi)有血緣關(guān)系、親屬關(guān)系、完全是陌生的、只有工作關(guān)系的人集合在一起進(jìn)行管理的能力比較強(qiáng)。由于這種管理使得人的自由受到了很大的限制，而且作為這種管理的群體來(lái)說(shuō)，很容易侵犯?jìng)€(gè)人自由，就因?yàn)樵谖鞣椒饨ㄉ鐣?huì)的傳統(tǒng)中，個(gè)人一直是缺乏自由的，所以資本主義剛出現(xiàn)的時(shí)候才特別提倡自由和平等，并把這種傳統(tǒng)保留了下來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)目前依然是缺少自由和平等的。

因?yàn)槲鞣降墓芾眢w制非常完備，就會(huì)形成一種對(duì)個(gè)人的制約，包括現(xiàn)在也是，它的強(qiáng)大的管理體制，很容易侵犯?jìng)€(gè)人自由。所以說(shuō)，西方社會(huì)才更強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。一個(gè)缺乏個(gè)人主義的地方才會(huì)大力倡導(dǎo)個(gè)人主義。到美國(guó)以后，我才發(fā)現(xiàn)因?yàn)樗墓芾眢w制太強(qiáng)大了，個(gè)人在其中是很無(wú)奈的。另外，在國(guó)外，因?yàn)樗皇亲约旱膰?guó)家，我才真正地體會(huì)到祖國(guó)對(duì)于個(gè)人的重要性。很多人在國(guó)外的時(shí)候，都會(huì)變得更加愛(ài)國(guó)，為什么呢？我們?cè)趪?guó)內(nèi)要介紹自己，沒(méi)必要說(shuō)我是中國(guó)人。但是在國(guó)外，你首先要介紹的是，你是哪個(gè)國(guó)家的人，你必須先說(shuō)我是中國(guó)人。當(dāng)你說(shuō)你是中國(guó)人的時(shí)候，中國(guó)的任何榮譽(yù)或屈辱都會(huì)映照在你的身上。

所以說(shuō)，在這種情況下，祖國(guó)強(qiáng)弱，前途如何，對(duì)一個(gè)在國(guó)外居住的人來(lái)說(shuō)有著非常直接的影響。人家可能不記得你的名字，但會(huì)記住你是從哪個(gè)國(guó)家來(lái)的。我有一種感覺(jué)，在國(guó)外你混得好，是個(gè)客人，混得不好，就是個(gè)外人，但是你很難成為主人。再有一個(gè)，就是文化的差異性。在國(guó)內(nèi)的時(shí)候，你所認(rèn)同的一些價(jià)值觀，以及你自己的優(yōu)勢(shì)會(huì)得到比較多的認(rèn)同，也就是你身上的很多東西只有在你的文化當(dāng)中才會(huì)得到承認(rèn)，在其他的文化中得不到承認(rèn)。

比如說(shuō)美女，在美國(guó)的美女是什么樣子的呢？她是黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛。你是黑頭發(fā)、黑眼睛的中國(guó)人，在中國(guó)你是美女，到了那里就算不上是美女啦。在美國(guó)我們會(huì)看到有不少人把自己的頭發(fā)染成黃色，但很少見(jiàn)黃頭發(fā)的人把自己的頭發(fā)染成黑色，為什么？就因?yàn)辄S頭發(fā)的美女處于優(yōu)勢(shì)地位。這就說(shuō)明文化對(duì)于人的歸宿感的影響是非常大的，所以很多人出國(guó)以后都有一種思鄉(xiāng)之情。還有，就是容易沒(méi)有安全感，因?yàn)樵趪?guó)外再怎么著都是屬于一種邊緣群體。尤其是后來(lái)我在那里生了一場(chǎng)大病，這場(chǎng)大病對(duì)我的影響非常大，那時(shí)我最害怕的是死了被埋在美國(guó)。