丹麥哲學(xué)家基爾凱戈?duì)柺堑谝晃淮嬖谥髁x者，他曾做過(guò)一個(gè)比喻，來(lái)說(shuō)明人的一生究竟應(yīng)該怎么度過(guò)。他說(shuō)我們?nèi)松鷣?lái)就像是坐在一輛馬車上，因?yàn)轳R是運(yùn)動(dòng)著的，所以說(shuō)，我們每個(gè)人生來(lái)也都是動(dòng)著的，但有一個(gè)什么問(wèn)題呢？坐在馬車上的人，有的人是醒著的，有的人是睡著的。我們說(shuō)的啟蒙，就是要把人從人生的這輛馬車上拍醒，讓他可以駕馭這輛馬車，進(jìn)行人生的各種選擇。不管是走大道也好，走小路也罷，由他自己選擇走出來(lái)的路，對(duì)于他來(lái)說(shuō)才是有意義的路。

可有的人睡在馬車上，從來(lái)都沒(méi)有醒過(guò)，那輛馬車?yán)侥膬?，他就到哪兒，他從?lái)不思考。這種人等于睡了一輩子，這樣的人的一生其實(shí)不是自己的一生，而是馬的一生。這就涉及一個(gè)人的自我的主體性，人就是要把控自己的人生，對(duì)人生做出自己的抉擇。我們這里講的人的主體性，和自私不是一個(gè)概念。我們說(shuō)一個(gè)有主體性的人，可以是一個(gè)非常自私的人，也可以是一個(gè)完全無(wú)私的人，是一個(gè)把自己的人生真正貢獻(xiàn)給人類社會(huì)的人。

現(xiàn)在我們就來(lái)看一下人生的兩類驅(qū)動(dòng)力。你可以說(shuō)我醒來(lái)了，坐在那輛馬車上，可我為什么非要去趕馬車，為什么一定要去走呢？這就要有一些驅(qū)動(dòng)力了。人的驅(qū)動(dòng)力到底來(lái)自于什么地方呢？一種是自然的驅(qū)動(dòng)力。大自然在把人創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)候，為了讓人活著，就用兩種東西來(lái)驅(qū)動(dòng)人去活動(dòng)或者去勞動(dòng)。用什么來(lái)驅(qū)動(dòng)呢？它先讓人的身體有反應(yīng)，如果是餓了，它就讓你很難受，然后你一吃飯就會(huì)感覺(jué)很舒服，吃完以后很滿足。這種身體的痛苦或滿足或快樂(lè)，是促使人行動(dòng)的動(dòng)力。人要么為了逃避痛苦去活動(dòng)，要么就為了身體快樂(lè)去行動(dòng)，這是自然賦予我們的一種驅(qū)動(dòng)力。

另外一類驅(qū)動(dòng)力來(lái)自于我們的社會(huì)生活。這種驅(qū)動(dòng)力又可以分為兩種。一種是因?yàn)槲覀冊(cè)谏鐣?huì)當(dāng)中生存，習(xí)慣與人比較。權(quán)力大小的不同，金錢多少的不同，名望高低的不同，還有我們對(duì)享受的期望在社會(huì)中也是有不同等級(jí)的。在這種情況下，人們就會(huì)相互比較，一比較，處于弱勢(shì)的人的幸福感就比處于高處的人要低。社會(huì)的這種等級(jí)，會(huì)給我們的心靈帶來(lái)不舒服的感覺(jué)。一旦處于低處，就要去跟別人比，比不過(guò)，自己就不舒服，就要去努力，盡量去獲得一個(gè)更高的位置。所以社會(huì)中的相互比較是人的行動(dòng)的一個(gè)驅(qū)動(dòng)力，但這種驅(qū)動(dòng)力讓人非常痛苦，因?yàn)楹芏嗤庠诘臇|西，并不是通過(guò)驅(qū)動(dòng)自我就能得到，得不到而你自己又不肯放棄這種追求的話，就會(huì)很痛苦。

還有一種追求，就是我們講的積極進(jìn)取，它是追求對(duì)整個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)。這種追求能給人帶來(lái)源源不斷的動(dòng)力，而且還不會(huì)導(dǎo)致去和其他人進(jìn)行比較后產(chǎn)生的那種痛苦。這種追求就是我們所說(shuō)的對(duì)大事業(yè)的追求，用一句最常用的話來(lái)說(shuō)：就是為全人類的幸福而奮斗。我要提醒大家思考的是：這種追求空洞嗎？有的同學(xué)肯定會(huì)想，我自己還不幸福呢，為人類的幸福去奮斗，對(duì)我的人生不是更沒(méi)有意義嗎？！