哲學(xué)是馬克思主義的整個(gè)理論體系的基礎(chǔ)，所以我們講馬克思主義就要從哲學(xué)的功能以及哲學(xué)與人們精神生命的誕生之間關(guān)系講起。法國(guó)哲學(xué)家蒙田說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)哲學(xué)就是學(xué)習(xí)如何去死。韋老師怎么說(shuō)呢？韋老師說(shuō)：學(xué)習(xí)哲學(xué)就是學(xué)習(xí)讓肉體有尊嚴(yán)地死去和讓精神高貴地永生。為什么我們要有這樣的追求呢？其實(shí)，終其一生，我們的學(xué)習(xí)只有兩種方式：技能學(xué)科的學(xué)習(xí)幫助我們成為一種高級(jí)的工具；而人文學(xué)科的學(xué)習(xí)幫助我們成為一種高級(jí)的好人。我們的這門課主要是來(lái)幫大家做一個(gè)高級(jí)的好人。雖然它其中的一些知識(shí)和內(nèi)容，也能夠幫助我們做高級(jí)的工具，但那不是我們的主要目的，只是它的一個(gè)副產(chǎn)品而已。

所以如果學(xué)完這門課，你確立了共產(chǎn)主義信仰，其中講到的知識(shí)你都可以忘掉。比如說(shuō)，我們會(huì)講到經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但我們這里講經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的與經(jīng)濟(jì)學(xué)科講經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的不同。經(jīng)濟(jì)學(xué)要把你培養(yǎng)成一個(gè)職業(yè)人，主要是讓你能靠經(jīng)濟(jì)學(xué)去“謀食”。而我們這里講經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是幫助你確立信仰，幫助你去“謀道”。如果你通過(guò)這門課學(xué)到和記住了很多知識(shí)，但對(duì)你確立信仰毫無(wú)幫助，那么這門課就是失敗的。

那么，人到底該如何追求崇高？這就要和老師的生活經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)講了。作為一個(gè)教信仰的老師而不是一個(gè)專門教技能的老師，如果我自己都沒(méi)有共產(chǎn)主義信仰，或者說(shuō)如果我假裝告訴你們說(shuō)我是信仰共產(chǎn)主義的，那就是一種欺騙，欺騙只會(huì)使大家產(chǎn)生更大的反感，它肯定不會(huì)有說(shuō)服力，所以我們這門課要從老師的親身經(jīng)歷作為切入點(diǎn)。在進(jìn)入這個(gè)切入點(diǎn)之前，我想先講一點(diǎn)抽象的理論。這個(gè)抽象的理論要從美國(guó)的心理學(xué)家馬斯洛的需求理論講起。馬斯洛曾講到我們?nèi)艘簧袔讉€(gè)不同層次的需要，第一個(gè)層次是生理的需要；第二個(gè)層次是安全的需要；第三個(gè)層次是對(duì)歸宿感與愛(ài)的需要；第四個(gè)層次是對(duì)尊重的需要，最后一個(gè)層次是對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的需要。  

通常說(shuō)來(lái)是這樣的，但也不完全如此，因?yàn)閭€(gè)體的人通過(guò)教育是有可能超越某些層次的，并不是非得按部就班地升級(jí)不可?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，人生來(lái)首先要解決的一定是生存的問(wèn)題，也就是經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題。目前絕大多數(shù)人還是在為生存而奮斗，父母通常是我們?nèi)松^的第一任教師。大多數(shù)人的父母都還在為改善經(jīng)濟(jì)狀況而掙扎，還有不少家長(zhǎng)，雖然他們說(shuō)生孩子、養(yǎng)孩子的目的是為了孩子的幸福，但也還有的家長(zhǎng)是為了給自己提供一個(gè)安全保障，還是期望著孩子能給他們養(yǎng)老。