第一節(jié) 

周代皇室教育——圣人之教

一、孩子的教育從胎教抓起

跟《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)養(yǎng)胎

關(guān)于胎教的思想，在周代之前就開始形成了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中記載，黃帝問岐伯：“我想知道一下，人的生命開始時(shí)哪種物質(zhì)筑成人的根基，哪種物質(zhì)構(gòu)成人的組織系統(tǒng)？失去什么就死，得到什么就生？”

岐伯答道：“母親的氣血是小生命的基礎(chǔ)，父親的精氣構(gòu)成小生命的門楣，形成軀體，失去精神就死，得到精神就生?！秉S帝又問：“什么是精神，怎樣得來(lái)的？”

岐伯再答：“父精母血（卵子）結(jié)合成小生命后，發(fā)育到有了氣血，各組織系統(tǒng)形成，主管血的營(yíng)氣和衛(wèi)氣周身運(yùn)行暢通，五臟業(yè)已生成，這時(shí)精神寄居體中，于是發(fā)育成人。”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)胎教問題就進(jìn)行了探討。如《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中說(shuō)：“酸生肝，苦生心，甘生脾，辛生肺，咸生腎，此五臟假五味而生也?！?/p>

《素問·六節(jié)臟象論》中說(shuō)：“臊氣湊肝，焦氣湊心，香氣湊脾，腥氣湊肺，腐氣湊腎，此五臟假五氣以成形也?！?/p>

意思是說(shuō)，人體五臟六腑稟五氣五味而生成，氣為陽(yáng)，味為陰，天地陰陽(yáng)和，萬(wàn)物生機(jī)勃勃。人吃的五氣五味和，則身體健康無(wú)病。若是孕婦擇食不得氣味，例如偏食，會(huì)使胎兒發(fā)生多種疾病，孕婦必須調(diào)劑好飲食。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》還講：

“人生而有癲疾者，病名為胎病。此得之在母腹中時(shí)，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發(fā)為癲疾也?！?/p>

意思是強(qiáng)調(diào)精神、情緒對(duì)人的健康起著重要作用。孕婦心情好，有利于身體健康，可使胎兒發(fā)育良好；反之，可使胎兒發(fā)育不良，出生后的孩子會(huì)發(fā)生胎疾。孕婦要注意排除不良情緒。

《素問·六元正紀(jì)大論》指出：

“婦人重身，毒之何如？有故無(wú)殞亦無(wú)殞也……大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死?！?/p>

意思是說(shuō)，孕婦用藥要特別注意，如果藥量過大，對(duì)自身和胎兒都會(huì)有影響，藥量能達(dá)到基本治好病就行了，用藥超過這個(gè)限度會(huì)對(duì)胎兒有害，甚至使胎兒死亡。

可見胎教問題以及懷孕期間的保養(yǎng)，古人很早就開始重視了。