“在其他國(guó)家，人民比較簡(jiǎn)單。他們只有在遇到實(shí)際損害時(shí)才判斷政府實(shí)行不良原則。在北美，事情倒了過來。他們先判斷你的原則是否正確，然后斷定好壞。他們會(huì)在任何有一點(diǎn)兒污染的微風(fēng)中嗅出專制制度之來臨。

“我們的威脅起了什么作用呢？我們派了一支軍隊(duì)，一支不算小的陸海軍，但在完成我們的目標(biāo)方面收到什么效果呢？北美的風(fēng)波是否有所平靜呢？不，一點(diǎn)也沒有。我不能不認(rèn)為，我們的計(jì)劃是一個(gè)無效的計(jì)劃。

“我們一方面既不可能消除北美的自由精神，另一方面又不可能從我們的懲罰思想中收到任何效果。那怎么辦呢？剩下來的只有一個(gè)辦法，那就是第三條路：作為必要，承認(rèn)這種美利堅(jiān)精神?；蛘?，用一種漂亮的說法，把它作為一種必要的結(jié)果，接受美利堅(jiān)精神這一現(xiàn)實(shí)。”伯克還直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸安徽摱啻蟮募t衫軍也決不能統(tǒng)治亞美利加?！?/p>

伯克的主張調(diào)和的提案也終于以271對(duì)78票在下議院中被否決。

英國(guó)軍人中也有反對(duì)對(duì)美作戰(zhàn)的。有一位埃芬厄姆勛爵上書陸軍大臣巴林頓說：

茲謹(jǐn)請(qǐng)閣下將鄙人之困難處境稟陳于國(guó)王陛下：

請(qǐng)稟明陛下，再也沒有一位臣民像我這樣隨時(shí)樂意高興地為了陛下的安全、光榮和尊嚴(yán)而獻(xiàn)出我的生命和財(cái)產(chǎn)。但所以喚起我對(duì)陛下的不可動(dòng)搖的忠誠(chéng)之心的那些原則的同時(shí)；又阻止我去投身于任何足以剝奪任何一部分英國(guó)人民的自由的權(quán)利的活動(dòng)。由于我不能違背自己的良心同意拿起武器去反對(duì)在北美的同胞，因此，謹(jǐn)稟告陛下，請(qǐng)容許我辭退軍職。

作為另一方，有許多人則認(rèn)為北美殖民地是地地道道的叛逆，非加以鎮(zhèn)壓不可。當(dāng)時(shí)英國(guó)的大學(xué)問家塞繆爾?約翰遜就是一位典型的代表。他特地寫了一篇長(zhǎng)文，名謂《是征稅，不是暴政》。他在文章中說：

每個(gè)社團(tuán)的最高當(dāng)局都有權(quán)要求自己所有的臣民作出貢獻(xiàn)。這些貢獻(xiàn)對(duì)于公眾的安寧和繁榮都是必不可少的。這一點(diǎn)早被人類公認(rèn)為形成所有政治社會(huì)的最基本和首要的條件。但今天一些狂熱的無政府主義者卻對(duì)此提出異議，他們否認(rèn)英國(guó)議會(huì)有權(quán)向殖民地征稅。

波士頓的英雄們向我們宣布，倘若不廢除印花稅法，他們就將離開自己的城市和港口，放棄貿(mào)易，拋棄富貴榮華和自己家園的歡樂，而分散到農(nóng)村去，在田園里耕作，在河澗里打魚，在山谷中放牧，以取得自由，然而，在為這美好中聽的追求而放棄自己舒適溫暖的家庭時(shí)，他們忘記了敵人曾提醒他們應(yīng)該注意的一個(gè)問題：他們是否能實(shí)現(xiàn)自己的追求？轉(zhuǎn)變?yōu)闈O夫、獵人、樵夫、牧人之后，自己只會(huì)成了野人，而絕不會(huì)使人相信他們會(huì)是自由的。被迫離開舒適的生活，把自己的家園讓給陌生人，誰能比這更像奴隸呢？不管干什么，不管到哪里，他只能不斷地發(fā)現(xiàn)和證實(shí)是自己在奴役自己。如果在罪惡中選擇也代表了自由，那么，勞役犯也有在服苦役和挨鞭笞兩者中選擇的自由。這么說，波士頓人可以離開自己的家園去荒野中挨凍受餓，他的狗也可以拒絕蹲下去忍痛挨鞭，然后，他們?cè)谝黄鸹ハ鄳c祝自由，喜形于色，陶醉于歡樂之中。