唐代建國(guó),府兵制是基礎(chǔ),其核心是選拔品質(zhì)優(yōu)秀的農(nóng)家子入伍,故每次征兵,都是在基層選拔積極分子的儀式,每次退伍,又起到了在基層壯大積極分子的作用?？上浜笠詠?lái),國(guó)家不再重視軍隊(duì),實(shí)質(zhì)上便是更不重視基層,因?yàn)閲?guó)家重視“文辭進(jìn)士科”,從而輕視邊疆、重視中原,從而輕武重文,漠視武德,結(jié)果鑄成安史之亂,這哪里是偶然的呢?

唐末國(guó)家已經(jīng)無(wú)力動(dòng)員基層,從此便將基層征兵工作,委之于胥吏,這些胥吏則是王安石所謂“奸邪無(wú)賴之徒”,于是私兵泛濫,當(dāng)兵如奴隸、配軍,為防止兵士逃走,往往在其面上刺字。故自唐末、北宋以來(lái),直到國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)代,“拉壯丁”就等于征兵。李華的《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》是唐代的好文章,其中哭天搶地的悲嘆,不過(guò)凝結(jié)為后世兩句俗語(yǔ)“好男不當(dāng)兵、好鐵不打釘”而已,可見(jiàn)中國(guó)之積弱,又哪里是一朝造成的呢?

當(dāng)兵光榮、光榮者方能當(dāng)兵,這是共產(chǎn)黨、新中國(guó)所造成的新氣象,而一切不抱偏見(jiàn)者,便不能不承認(rèn)這種事實(shí):新中國(guó)的一個(gè)偉業(yè),就是結(jié)束了落后挨打,毛澤東的一個(gè)成就,就是振奮了中華民族的武德?！叭蠹o(jì)律八項(xiàng)注意”,這就是“武德”的體現(xiàn)。以人民戰(zhàn)爭(zhēng)之汪洋大海,制止了帝國(guó)主義曠日持久的暴力,劃分出三個(gè)世界的藍(lán)圖,這就是人間曠世之武德?！昂冒诉B,天下傳。為什么?意志堅(jiān)”,“拒腐蝕,永不沾”,“軍民團(tuán)結(jié)如一人,試看天下誰(shuí)能敵”,這就是毛澤東夜不成眠,寫(xiě)給人民軍隊(duì)、普通戰(zhàn)士的詩(shī),其中講解的,也就是武德。反過(guò)來(lái)說(shuō),如果人民軍隊(duì)不能吸收最好的人才、不能實(shí)行最先進(jìn)的制度,軍人喪失了榮譽(yù)感,進(jìn)退憑親貴、賞罰依文辭,中國(guó)倘若再次丟棄了“武德”,那么,在這個(gè)虎狼世界上,我們中國(guó)就危險(xiǎn)了。

今天,我們不能因?yàn)橹皇顷P(guān)心經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而放棄戰(zhàn)略問(wèn)題的思考,盡管戰(zhàn)略不等于軍事,但歷史的事實(shí)是,因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗、甲午戰(zhàn)敗,即使有再好的發(fā)展模式、再好的戰(zhàn)略,也都沒(méi)有實(shí)施的余地了,都成了空談了。故兵者,國(guó)之大事,死生之道,不可不知也。研究歷史,關(guān)注現(xiàn)實(shí),就必須拒絕空談,而把“生死存亡之道”放在首位。