關于“哀悼”的一些學說和解釋

科學家們在研究人們對于痛失親人的反應時，最大的困難就是這些反應很復雜，每個人的情況也都有所不同，而且受文化的影響很大。直到幾年前，多卡發(fā)現(xiàn)了人們對待“失去”的反應的一個標準模式。多卡是在弗洛伊德一篇文章中追溯到這種模式的。弗洛伊德認為，人們對待“失去”的反應中，悲痛是個必經(jīng)的過程。也就是說在對抗“失去”的過程中，人們一定要完成一定量的“悲痛情緒工作”。最終以“接受”的方式結束，轉而變?yōu)槠届o的哀悼。

科學家們嘗試著將人類的哀悼經(jīng)歷組織歸納成一個更直接更簡單的理論模式。模式里包含了幾個假設：(1)人類面對“失去”的反應有某些共通的方式。(2)這些方式可以被理解為悲痛情緒必經(jīng)的幾個階段。這些假設曾經(jīng)盛行了很多年。

但是，近年來，整套模式和假設受到了質疑。有人認為，人們的悲痛反應是因人而異的，并沒有什么統(tǒng)一的模式。悲痛反應受到文化的影響比較嚴重，而且這些反應不僅僅是情緒層面的。實際上也包括認知、情感、行為和精神層面的因素。這些因素互相作用，形成了復雜的個人表達方式。同時，特定的文化環(huán)境也影響著人們的反應，使認知、情感、行為和精神等層面的因素在這個大環(huán)境中共同作用，情況更為復雜。

哀悼：關于“階段”學說的解釋

我們先來看看兩個非常著名的理論吧，一項是“階段性”理論，一項是“任務型”理論。

哀悼的幾個階段

鮑爾比和帕克斯認為哀悼有四個階段：(1)震驚得目瞪口呆；(2)思念和尋找；(3)混亂和絕望；(4)重新生活。這四個階段被認為是“重新認知現(xiàn)實”(即發(fā)自內(nèi)心的接受現(xiàn)實)過程的組成部分。

哀悼的四個階段和解釋

四個階段階段性任務

震驚得目瞪口呆得知實情，學會接受現(xiàn)實

思念和尋找學會全力對抗痛苦

混亂和絕望學會適應沒有對方的生活

重新生活在情緒上將逝者重新定位，繼續(xù)生活

震驚得目瞪口呆，通常是人們面對“失去”的第一反應。人們會感到暈眩，好像遭到了重擊，以至于短期內(nèi)不能感知其他事情。還有人說這像是被一個無形的盾牌罩了起來，像一種精神麻痹。很多人都不能正常飲食，頭腦不清，無法做出正確的判斷和決定。這是人體對痛苦和災難的本能的自我保護。盡管這種反應瞬間而逝，但是會在日后不時發(fā)生。

思念和尋找代表著人們試圖將失去的人還原回來。當震驚過后，痛苦來襲，人們意識到了失去親人意味著什么，所以，不愿意承認現(xiàn)實。他們會思念對方，渴望對方回到身邊，依舊按照原先的生活來過，為他準備晚餐，等他下班。當發(fā)現(xiàn)了某個長得像他的人，當聞到一陣他的香水味道，或者聽到了曾經(jīng)一起哼唱的歌曲，人們便開始尋找。而實際上，我們都知道，這種渴望和尋找都不會成真的。

混亂和絕望是當人們無法讓時光倒流，感到無能為力時的一種表現(xiàn)。如果讓過去真的過去，那么現(xiàn)在的我又是誰？我還是妻子嗎？我還是孩子父母嗎？如果是我的孩子走了，那我是不是該從孩子的總數(shù)上減去一個？這是一個自我認識的過程，也是每天生活中的實際問題。從現(xiàn)在開始，誰來做飯？誰來照顧孩子？誰來賺錢養(yǎng)家？誰來安慰我和孩子？我是不是應該把房子賣了，搬到城里和其他家人住在一起呢？這些問題很難回答，喪親的人也根本就無法集中精神來想這么多的困難，只是無所適從。以前一些被認為是理所應當?shù)?，不在意的事情，現(xiàn)在都成了問題。帶著這些問題生活一天，哪怕是一小時，或者一分鐘都是煎熬。他們總是在痛苦的掙扎中前行。