最后，愧疚是悲痛情緒的一部分。但是我們必須把愧疚的情緒從悲痛的情緒中分解出來(lái)，單獨(dú)處理。

悲痛的人的愧疚感有時(shí)是現(xiàn)實(shí)的，有時(shí)是不現(xiàn)實(shí)的。他們認(rèn)為親人的死與自己有關(guān)，認(rèn)為自己本可以做些什么，或者不做什么，親人就不會(huì)死去。比如，斯特倫明知道兒子是染上毒癮最終自殺，但是她還是認(rèn)為她原本可以幫助他。但是最終，她意識(shí)到，她已經(jīng)盡力了，兒子的死是他自己造成的。

非現(xiàn)實(shí)的愧疚感有可能是一種檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，短暫的自責(zé)情緒在潛意識(shí)中是為了最終證實(shí)逝者的死與自己沒有關(guān)系。

悲痛是正常的嗎？

普通的，非復(fù)雜的悲痛都是健康正常的表現(xiàn)。如同梅所寫的那樣：

悲痛既不是精神障礙也不是療傷的手段；它本身就是健康的一種表現(xiàn)，愛的表現(xiàn)。我們也不需要將悲痛視為通往幸福必經(jīng)之路。無(wú)論那有多么痛苦，也許是生命中最痛苦的事情，悲痛都只是一種結(jié)束，一種愛的純粹的表現(xiàn)。

林德斯特倫基于觀察也表達(dá)了相似的觀點(diǎn)：“想到過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，去愛，去悲痛是人類的困苦，也是人類的尊嚴(yán)。悲痛會(huì)為人生觀添加更多的含義，就像陰影可以使風(fēng)景更加立體而生動(dòng)?！?

盡管人們的生活中，這種悲痛的情況不是很多，但是不經(jīng)常發(fā)生不等于不正常。斯特倫經(jīng)歷了幾次人生的重大失去，每一次都非常痛苦，但是她漸漸明白，悲痛是正常的情緒，在她痛失親人之后，這種情緒是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?

有些人會(huì)說(shuō)，如果他們死了，他們的朋友會(huì)為此舉行慶祝派對(duì)的，根本就不會(huì)悲傷。這本身就忽略了悲痛的本質(zhì)和人相互依賴的本性。人們對(duì)于“失去”的反應(yīng)是本能的，不受意愿的控制。很少有人能真正控制這種情緒的。我愛著某個(gè)人，我與他相處愉快，我可以表達(dá)我的幸福。當(dāng)我失去所愛的人，我也同樣可以表達(dá)出悲痛。

我們的悲痛是為了自己而表達(dá)的，因?yàn)槲覀儽粧仐壛?。?dāng)所愛的人死去了，我們通常會(huì)回憶一些瞬間，那種感覺屬于我們自己，而非逝者。

這就是為什么在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而痛苦的病痛之后，當(dāng)我們認(rèn)為死亡對(duì)病人是一種解脫的時(shí)候，我們?nèi)匀贿€很悲痛。這也是為什么即使宗教信仰讓我們相信逝者到另外一個(gè)世界過(guò)上了更好的生活，我們還是悲傷。對(duì)于我們生者來(lái)說(shuō)，我們經(jīng)歷了一場(chǎng)真實(shí)的殘酷的離別，我們表達(dá)悲痛不是自私的表現(xiàn)，那只是人性的表現(xiàn)而已。

悲痛有時(shí)會(huì)讓人失控，看起來(lái)像是瘋了，但是這種表現(xiàn)卻是健康的，不是病態(tài)的。我們要有勇氣面對(duì)悲痛表現(xiàn)，要讓情緒自然流露，這對(duì)我們自己是有好處的。

當(dāng)然，悲痛的情緒人人會(huì)有，不論他們的身體狀況是好是壞都無(wú)法避免。所以，要根據(jù)個(gè)人的自身?xiàng)l件有節(jié)制地調(diào)整悲痛的程度。悲痛十分具有個(gè)性化，不同的人有不同的表現(xiàn)，同一個(gè)人也會(huì)有不同的表現(xiàn)方式。我們沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。所以，我們要懷著開放的心態(tài)看待不同人們的表現(xiàn)，而不能因?yàn)椴焕斫猓驼J(rèn)為某種表現(xiàn)是病態(tài)。

有時(shí)悲痛所造成的紊亂甚至疾病需要干預(yù)性治療，對(duì)此我們會(huì)在本節(jié)末尾探討。