中國(guó)的商業(yè)文明是斷裂的，1956年的時(shí)候，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)中國(guó)一夜之間消失了，一直到20世紀(jì)70年代末才重新破土。對(duì)于第一批掘金的商人來說，他們沒有什么可以傳承，甚至身邊沒有任何榜樣可以借鑒，所謂摸著石頭過河，一對(duì)小夫妻，一個(gè)小作坊，生意跌跌撞撞就開始了。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，“家文化”原本就舉足輕重。國(guó)學(xué)大師錢穆說:“中國(guó)文化，全部都是在家庭文化上筑起的?！?/p>

當(dāng)這些商人經(jīng)過30年或20年，在中國(guó)商業(yè)舞臺(tái)上占居一席之地，成為明星企業(yè)家或經(jīng)理人時(shí)，如果我們僅僅從商業(yè)本身去追溯其成功基因，而沒有關(guān)注或很少關(guān)注“家文化”，我認(rèn)為這同樣是一種“斷裂”。

劉永好當(dāng)年從賣鵪鶉蛋開始創(chuàng)業(yè)時(shí)，妻子李巍的能力在他之上，如果把其家族企業(yè)成立時(shí)，夫人們被“勸退回家”理解為中國(guó)文化中男耕女織之傳統(tǒng)觀念使然的話，當(dāng)李巍后來按捺不住自己創(chuàng)業(yè)的沖動(dòng)，并創(chuàng)辦了一系列企業(yè)時(shí)，她這種脾性會(huì)讓劉永好內(nèi)心產(chǎn)生什么樣的潛移默化的變化？這種變化又會(huì)如何影響劉永好的脾性，從而使得他在新希望的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和金融投資上有條不紊，且不時(shí)以退為進(jìn)呢？

再如，“學(xué)歷門”事件的發(fā)生，使得唐駿被人們重新認(rèn)識(shí)——盡管他的能力甚佳，但其實(shí)從日本留學(xué)到美國(guó)創(chuàng)業(yè)，再到進(jìn)入微軟，不久后回到中國(guó)，直至加盟盛大，最后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)新華都，他的每一次轉(zhuǎn)身都是因?yàn)樵庥隽瞬豢?，然而他?xí)慣性地把這些轉(zhuǎn)身渲染得很是華麗。那么，他的這一自戀般的性格之源泉來自哪里呢？或與自小出身貧寒、時(shí)有自卑有關(guān)，但想一想，他的妻子孫春藍(lán)也是很出眾，且每一次都會(huì)給唐駿一些忠告，為什么唐駿無一次聽得進(jìn)去呢？與他們結(jié)婚20年，但因“錯(cuò)位”分居兩地就超過10年的情形有無關(guān)聯(lián)呢？

聽起來有些八卦？其實(shí)，剛開始醞釀《荷爾蒙經(jīng)濟(jì)學(xué)》這一選題時(shí)，我是這樣定位的：雖然我在本書中會(huì)寫到許多富豪夫妻之間的故事，甚至有一些是獨(dú)家披露，但我的初衷絕非僅僅去滿足讀者的好奇心和偷窺欲。我想做的，是從女性荷爾蒙的角度，來觀察一個(gè)群體誕生、生長(zhǎng)和興衰的生態(tài)當(dāng)中的那些規(guī)律——特別是足以顛覆我們先前觀念與邏輯的規(guī)律。