《呂氏春秋》作為“帝王必讀書”

《呂氏春秋》是秦朝相國呂不韋召集天下才子，令人人著所聞之事，集論，不以當時的派別、門戶為界，而以廣覽天下事為要，博古通今之變，以史典自詡，編纂而成的一部前無古人的“帝王必讀書”。

為什么叫它是“帝王必讀書”？

首先，從體系上講，呂不韋編這部書著實花了心血。《呂氏春秋》

用十二月令來作為組合材料的線索，十二紀、八覽、六論，全書共一百十六篇，二十余萬字。其中，十二紀又分《春紀》、《夏紀》、《秋紀》、《冬紀》，每紀五篇，共六十篇。每紀又分出不同的內容旨向，如：《春紀》討論養(yǎng)生之道，《夏紀》論述教學道理及音樂理論，《秋紀》

研討軍事問題，《冬紀》講人的品質問題。十二紀是全書的大旨所在，象征“大圜”的天，是全書的重要部分。八覽，現存六十三篇，顯然佚失一篇。內容從開天辟地說起，一直說到做人務本之道、治國之道以及如何認識、分辨事物，如何用民、為君等。六論，共三十六篇，雜論各家學說。做皇帝應該知道的都在這范圍內了。

其次，從內容上講，《呂氏春秋》包羅萬象，內容駁雜。有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想。呂不韋解釋說：“天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也?！保ā秴问洗呵铩び帽姟罚﹨尾豁f對各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，對各家都抱公正的態(tài)度，一視同仁，融合各家學說精華，成一家之思想，惟公而傳世！一個做皇帝的不就是要做到這一點嗎？

《漢書·藝文志》說《呂氏春秋》是雜家代表作，在學術思想上“兼儒墨、合名法”，而實質上它“欲博通古今之變，以史典自詡，故自號為春秋”。司馬遷把它與《左氏春秋》、《虞氏春秋》并立，稱其為“史”！馮友蘭先生說：“則其所記先哲遺說，古史舊聞，雖片言只字，亦可珍貴，故此書雖非子部之要籍，而實乃史家之寶庫也?！比卫^愈先生說，《呂氏春秋》開創(chuàng)了“秦漢哲學史的開端”，“開啟了秦漢之際的道家思潮，推動了漢初唯物主義哲學的發(fā)展。”

再次，從思想上講，呂不韋編此書的目的是想讓嬴氏家族能夠千秋萬代做皇帝。

以什么條件能夠保證做到這一點？