布立吞人雖然屢遭厄運，仍然沒有屈膝。心高氣傲的羅馬把這個島嶼視為博取軍事榮譽的練兵場。在尼祿皇帝一朝，蘇厄托尼烏斯·鮑利盧斯受命節(jié)制軍務(wù)，希望以綏服蠻夷的功績名垂竹帛。他發(fā)現(xiàn)德魯伊教宗座位于莫納島，就是現(xiàn)在的盎格里西島，決定攻擊此地。因為這里既然是土著的祭祀中心，布立吞人勢必動員其全部兵力赴援。為了阻止羅馬軍團在圣地登陸，土著把軍事騷擾和宗教恐怖都用上了。婦孺、僧侶與武士傾巢出動，集結(jié)在岸邊，手持火把狂奔，披頭散發(fā)、號叫謾罵，給羅馬士兵帶來的恐怖超過了真實的危險。鮑利盧斯勉勵將士鄙夷迷信及其恐怖，一鼓作氣，將布立吞人逐出戰(zhàn)場。羅馬人用德魯伊僧侶獻祭戰(zhàn)俘的火堆將德魯伊僧侶燒死，將德魯伊教的圣林和祭壇夷為平地。鮑利盧斯覺得布立吞人的宗教已經(jīng)覆滅，徹底歸順指日可待，但他料錯了。在他臨時離開不列顛的間歇，布立吞人抓住機會，推舉曾經(jīng)受到羅馬軍團將領(lǐng)侮辱的埃塞尼女王波阿迪西亞為領(lǐng)袖，一起拿起武器，成功地拔除了幾個羅馬定居點。蘇厄托尼烏斯·鮑利盧斯急忙趕赴倫敦——這時已經(jīng)是一個繁榮的羅馬殖民地，加強城防。但他一到倫敦，就發(fā)現(xiàn)從戰(zhàn)略全局考慮，不得不將該城拋棄給敵人毫無憐憫的狂怒。倫敦化為灰燼，沒有逃走的居民全部遭到殘酷的屠戮。各地總計，血染鋒鏑的羅馬人和異邦人，達七萬之眾。布立吞人發(fā)動大屠殺，看來是已經(jīng)下定決心，斷絕與敵人議和或合作的一切希望。但是，這次暴行很快就在決定性的大會戰(zhàn)中遭到蘇厄托尼烏斯·鮑利盧斯的回敬。據(jù)說，八萬布立吞人在戰(zhàn)役中陣亡。波阿迪西亞女王不愿落入狂怒的征服者之手，仰藥自盡。Tacit. Ann. lib.14.不久，尼祿皇帝召蘇厄托尼烏斯·鮑利盧斯回朝。在羅馬，由于被拋棄的殖民者憤怒地指控他，他沒有受到公正的判斷。不列顛總督幾易其人，最后塞雷利斯受韋斯巴薌皇命制軍，給自己贏得了勇武的名譽，給羅馬軍團贏得了恐怖的名譽。尤利烏斯·弗倫蒂烏斯繼承了塞雷利斯的位置，在權(quán)威與聲望上都不亞于前任。不過從總體上看，是蟬聯(lián)韋斯巴薌、蒂圖斯、圖密善三朝的阿格里可拉最終鞏固了羅馬在不列顛的統(tǒng)治，并以此名垂青史。

這位偉大的統(tǒng)帥制定了綏服不列顛的方略。他首先充實軍資，然后揮戈北指，每戰(zhàn)必勝，一直深入到不毛之地——喀里多尼亞的林莽窮山。不列顛南部各邦不得不臣服。在他的大軍面前，那些桀驁不馴、將稱臣納貢看得比戰(zhàn)死沙場更難以忍受的武士紛紛作鳥獸散。甚至當土著在蓋爾加庫斯統(tǒng)率下聯(lián)合起來反擊時，阿格里可拉仍然能取得決定性的勝利。他沿著福斯灣到克萊德河，部署了一條要塞鏈，將比較貧瘠和野蠻的不列顛北部隔離在防線外，使羅馬不列顛行省免受蠻族的侵擾。

阿格里可拉雖然戰(zhàn)功炳勛，并沒有忽略文治。他把法律和文明引入不列顛，引導(dǎo)土著羨慕文明人的居息便利，習(xí)慣羅馬的語言和風(fēng)俗，給他們傳授文藝和學(xué)術(shù)，無微不至，務(wù)必讓他一手打造的鎖鏈顯得舒適便利、可人心意。Tacit. Agr.土著曾經(jīng)不顧眾寡懸殊，抗擊羅馬，如今卻漸漸習(xí)慣了自己的主人，越來越心甘情愿地為帝國效命，分享皇帝的雄風(fēng)。