漢代有文人詩，還有更多的樂府詩。漢武帝設(shè)樂府，樂府就是音樂歌謠衙門。這個(gè)衙門負(fù)責(zé)搜集全國(guó)各地的歌謠，加以整理，這樣的歌謠就是樂府詩。漢代以后的魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋七個(gè)朝代都有自己的樂府詩。同那些文人詩比較起來，樂府詩頗有新鮮味。請(qǐng)看這首漢樂府詩《江南》：

江南可采蓮，蓮葉何田田?。ㄕf）

魚戲蓮葉間：（畫）

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，（畫）

魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。（畫）

歌謠常用諧聲，蓮就是憐。憐者，愛也。采蓮就是求愛。魚屬陰性，隱喻歌伎。這首詩是歌伎唱給聽眾聽的。歌伎尊稱聽眾為蓮葉，即可愛的爺兒們，以便取悅他們，多討賞賜。說穿了，就這么煞風(fēng)景。權(quán)當(dāng)我們都是傻瓜，不諳內(nèi)情，就詩論詩好了。

“魚戲蓮葉間”已經(jīng)是一幅畫了，還要后面那四句做什么？我說，后面那四句大有用處，能使畫面活動(dòng)起來，讓你看見魚在蓮葉底下東竄西竄，南跳北跳，快樂極了。這種寫法似笨而巧，文人不懂。順便說一句，舊時(shí)歌伎賣藝，不在臺(tái)上面，而在座中間，聽眾東西南北四方圍坐。歌伎這樣唱，可以逗樂各方面的爺兒們，顯得不偏愛誰，使東西南北四方都喝彩。

下面引五首漢代以后的樂府詩：

《讀曲歌》：柳樹得春風(fēng)，一低復(fù)一昂。（畫）

誰能空相憶，獨(dú)眠度三陽！（說）

《青溪小姑曲》：開門白水，側(cè)近橋梁。（畫）

小姑所居，獨(dú)處無郎。（說）

《襄陽樂》：女蘿自微薄，寄托長(zhǎng)松表。（畫）

何惜負(fù)霜死，貴得相纏繞。（說）

《紫騮馬歌》：高高山頭樹，風(fēng)吹葉落去。（畫）

一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處？（說）

《西烏夜飛》：日從東方出，團(tuán)團(tuán)雞子黃。（畫）

夫歸恩情重，憐歡故在旁。（說）

那時(shí)候已經(jīng)有全是畫的詩了，北齊大將斛律金（少數(shù)民族）所唱的《敕勒歌》便是。這是當(dāng)時(shí)的一個(gè)種族即敕勒族的民歌?！稑犯畯V題》說：“其歌本鮮卑語，易為齊言?！笨芍@是一首翻譯詩了，如下：

敕勒川，陰山下，（畫）

天似穹廬，籠蓋四野。（畫）

天蒼蒼，野茫茫，（畫）

風(fēng)吹草低見牛羊。（畫）

詩中的地理位置在今山西省北境外的大草原上。那個(gè)地方是敕勒族的鄉(xiāng)土，人到那里，四顧茫茫，但見茂草連天。抬頭望天，天色蒼蒼，好像一座圓頂大帳篷，籠罩著遼闊的草原。敏感的人在那里會(huì)感到自己的渺小和宇宙的浩瀚，閉上眼睛會(huì)聽見時(shí)間流逝的聲音。這樣沉雄博大的風(fēng)景畫，在此之前，詩中尚未見過。

最妙的是結(jié)尾的畫面：“風(fēng)吹草低見牛羊”。前面畫的是大自然，茂草無邊，不見人影，一片寂寞荒涼。天助詩人，忽然吹來一陣獵獵長(zhǎng)風(fēng)，低偃的草叢間顯現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)斑斑的生命來，那是牛羊！這些點(diǎn)點(diǎn)斑斑的活物，或啃或眠或戲，給觀眾帶來了多少溫暖！敕勒族的兒女真聰明，贊美自己心愛的鄉(xiāng)土，竟不說半句贊美之詞，只畫畫，比我們這些寫詩的聰明多了。