而在古希臘，人們更多是通過藝術(shù)、祭祀等方式來對愛神表示崇敬。造型藝術(shù)家們熱衷于將女神表現(xiàn)為一個青春永駐的形象，讓她佩戴各種金首飾，頭戴王冠，腰間則圍著那條誘人的腰帶。荷馬贊美道：“柔和的西風(fēng)推著輕波細浪把她送到塞浦路斯沿岸，霍莉女神在此迎接她，給她披上了華貴的裙袍，為她梳妝打扮，將她引薦給諸位神祇。厄洛斯和美麗的赫耳墨斯陪伴著她，這是天上人間賜給她的那份殊榮——是少女的愛撫和詭秘的微笑，是甜美的歡樂，是愛情和溫柔的恩惠?！倍谄渌枋鲋?，愛神則更像是一個熱衷追逐愛情，并喜歡引人掉入戀愛圈套的頗令人頭痛的女人形象。

事實上，上述種種都未能表現(xiàn)出愛神在當(dāng)時人們心目中的全部含義。阿佛洛狄忒體現(xiàn)的其實是一種自然宗教精神。首先，從愛神誕生的傳說中，她象征了天空對大地的愛情。其次，她也象征了生命的創(chuàng)造本能，特別是性的方面。在祭拜愛神時，任何與性、情欲、淫念相關(guān)的事物都非常重要，最常見的是性器官的仿制品。人們通常會制作各種性器官模型來參加對愛神的祭拜。而另外一些祭品，則包括山羊、公羊、野兔、鴿子、麻雀等動物。這是因為它們在自然界通常被認為是生性多情而好色的。

古希臘的情愛文學(xué)

古希臘人生性豪放，這也體現(xiàn)在他們的文學(xué)當(dāng)中。無論戲劇、史詩、田園詩還是散文作品，其中大多都包含了各色各樣的情愛或性愛描寫。

歐里庇得斯的時代，情愛這個主題幾乎占據(jù)了所有的戲劇舞臺。悲劇作家們不斷變換著手法去描述愛情的各種形式，歐里庇得斯自己更是首次將亂倫搬上了舞臺。至于喜劇作家，則對私通這類題材樂此不疲。值得一提的是，在演出中，演員通常會穿比較露骨的表演服，其中一些配有假乳房，一些則裝上假陰莖。這些都是劇作家為增加噱頭、增強表演效果的手段。

而在史詩方面，荷馬史詩當(dāng)中自然不乏情愛描寫，某些關(guān)鍵之處更是被荷馬表現(xiàn)得激情澎湃，魅力四射。而在同時代的另一位詩人赫西奧德筆下，同樣出現(xiàn)了許多談?wù)撉閻凵踔潦切詯鄣亩温?。有一次，他甚至還寫到宙斯和赫拉討論男女性愛時的感覺問題。除了詩歌，古希臘的散文中也有大量性愛描寫，甚至還包括奸尸等變態(tài)內(nèi)容。公元前1世紀的阿里斯提得斯，收集了六本情愛故事集，其中大多數(shù)的內(nèi)容都與一個有傷風(fēng)化的人物相關(guān)，表現(xiàn)出人們在現(xiàn)實中的種種欲望。公元前4世紀前后的雅典演說家利西阿斯甚至還寫了一本《性愛手札》，柏拉圖在《費德洛斯篇》中曾經(jīng)引用過它。

1 厄洛斯（Eros），希臘神話中的小愛神，經(jīng)常帶著弓箭四處漫游。

2 品達（Pindar）（前522—前442），一譯“品達羅斯”，古希臘著名詩人，其作品對后世影響頗大。

3 西希昂（Citium），古希臘地區(qū)之一。

4 羅德（Rhodes），古希臘地區(qū)之一。

5 忒奧費拉圖斯（Theophrastus），公元前4世紀的古希臘哲學(xué)家和科學(xué)家，在亞里士多德之后領(lǐng)導(dǎo)“逍遙學(xué)派”。

6 埃斯庫羅斯（Aeschylus）（前525—前458），古希臘偉大的悲劇家，人稱“悲劇之父”。7 塞浦里斯（Cypris），愛與美之神，相當(dāng)于厄洛斯。

8 普特洛克勒斯（Patroclus），阿喀琉斯的同性情人。

9 尼俄柏（Niobe），底比斯國王之妻，以子女眾多著稱。因冒犯勒托女神，子女全部被殺。后來宙斯將她變?yōu)閲娙?，噴出的都是淚水。