以費城的基督教堂為例，這里常常被視為革命的搖籃，因為《獨立宣言》的多位簽名人都在那里做禮拜。但實際上，《獨立宣言》的支持者在教友中只占少數(shù)。大約只有1/3的人支持獨立，其他人要么反對，要么保持中立?；浇烫煤兔乐拗趁竦仄渌麩o數(shù)教堂一樣，因政見不同而產(chǎn)生分裂。出現(xiàn)分裂的還不僅僅是教友，有的甚至整個家庭都因獨立戰(zhàn)爭而四分五裂。富蘭克林的家庭是虔誠的基督教徒，總是按時去基督教堂做禮拜，雷打不動，以至于教堂給他們安排了固定位置。本杰明在倫敦花了10年的時間為殖民地人民抗辯，無功而返，加入大陸會議，并參加了獨立戰(zhàn)爭。但是，他的兒子威廉—新澤西的總督—在整個戰(zhàn)爭過程中卻始終效忠于王室。父子倆從此再也沒有說過話。

牧師們承受的壓力尤其沉重，因為牧師都要效忠國王—英國教堂的最高領(lǐng)袖。作為基督教堂的教長，雅各布·杜謝一方面要效忠圣公會，另一方面又同情他的教會中支持革命的教徒，陷入了兩難境地。他自己寫的《公禱書》就印證了他在一定程度上對獨立的支持。《公禱書》上原本寫著：“我們謙卑地懇求神處置和管束喬治，你的仆人，我們的國王和管理者（這里指的是喬治三世）的心……”但是，后來杜謝自己又拿筆劃掉了這句話，重新寫上：“我們謙卑地懇求神引導(dǎo)合眾國的統(tǒng)治者們……”這毫無疑問就是一種革命行動。但是，當(dāng)獨立戰(zhàn)爭正式宣布時，雖然《獨立宣言》的簽署者之一還是杜謝一位姐妹的丈夫，他卻又膽怯起來，回到了圣公會的陣營，成了一名保皇黨。杜謝的困境表明，美國革命甚至?xí)屢粋€人陷入分裂。不但圣公會教徒以宗教理由反對暴動，就連康涅狄格州的新教教徒也效忠王室，因為他們無條件地相信，基督教徒就應(yīng)該是“忠實的臣民，為了主的緣故，在任何非宗教的問題上順服一切人的制度。”

總的來說，英屬北美洲的白種人中，有1/5的人在獨立戰(zhàn)爭中繼續(xù)效忠王室。事實上，那些保皇派們打起仗來遠(yuǎn)比英國那些優(yōu)柔寡斷的將軍們英勇頑強。保皇派們甚至還有自己的歌，比如“國會咒”：

這些頑固的流氓和愚蠢的笨蛋，

有些像愚昧而勢利的騾子，

有些像奴顏婢膝、任人擺布的道具，

就是這些人，這些人組成了國會。

朱庇特決定給我們下一個詛咒，

讓我們嘗嘗人生的所有苦難，

不是瘟疫，不是饑荒，但更糟糕，

他詛咒我們有了一個國會。

和平放棄了這片無望的海岸，

火炮呼嘯著在這里炸響，

我們看到血流成河、傷亡遍野，

這就是國會的產(chǎn)物。

在這些論戰(zhàn)中，雙方互相將對方斥為“托利黨”或者“輝格黨”，儼然是英國的第二次—或者說美國的第一次—內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)了。