關(guān)于擇善固執(zhí)，有人會(huì)問，是不是指很頑固。沒有人喜歡頑固兩個(gè)字。今天我們是在誤用，說張三擇善固執(zhí)，決定怎么做，就不會(huì)改變。其實(shí)這不叫擇善固執(zhí)，只是性格比較拘泥，不愿聽別人的話而已。

這里有一個(gè)原則與變通的問題。孟子特別強(qiáng)調(diào)變通，儒家有原則，但也要考慮具體情況，采取權(quán)宜措施，古語叫做“守經(jīng)達(dá)權(quán)”?！敖?jīng)”就是常，遵守我的原則，“權(quán)”就是變，能夠通達(dá)變化的意思。

有個(gè)人叫淳于髡，故意跑來問孟子，如果嫂嫂掉到水里去了，做小叔子的能不能伸手去救她？今天我們會(huì)覺得這個(gè)問題很荒謬，當(dāng)然去救了。但是古時(shí)有嚴(yán)格的規(guī)矩，首先是男女授受不親。譬如，我有個(gè)表要遞給一位女士，不能直接給，碰到手怎么辦呢？這很嚴(yán)重。所以我把表放在桌子上，請自己拿，以避免嫌疑?？鬃釉隰攪?dāng)司寇的時(shí)候，魯國治安很好，“路不拾遺，男女分途”，遺失在路上的東西沒有人撿，男生女生在路上分走兩邊，省得碰到麻煩。另一方面古代對叔嫂之間的關(guān)系有更嚴(yán)格的規(guī)范，叫做“叔嫂不通問”。平常連互相問候都要避免，不能問“你好嗎”之類的。因?yàn)楣艜r(shí)候一家人住在一起，做小叔的還沒結(jié)婚，問來問去怕引起不必要的誤會(huì)和麻煩。

一邊是“授受不親”，一邊是“要不要救人”，怎么辦呢？孟子對淳于髡說，如果你不拉她，真是豺狼一般，太狠心了，眼看人要淹死了，即使不認(rèn)識(shí)的女子也該對她伸出援手，何況自己的親人。絕不能不救！淳于髡就說，現(xiàn)在天下的人都沉在水里了，你怎么不伸手援救呢？意思是要孟子出來做官幫助百姓。孟子回答，天下的人都沉在水里，要用“道”來救，難道想用我的手去救天下人嗎？他直接指出，做官需要靠國君的正道才有用。

再講今天的例子。一個(gè)男生走在街上，看到旁邊一位漂亮姑娘，一下把她拉過來了，不得了，這是性騷擾。但是拉過來之后，后面一輛車開過去了，原來男生是要救人，這個(gè)姑娘絕不會(huì)怪他。但不能把姑娘拉過來后說，哎呀，我以為有車。

擇善的時(shí)候要有原則，但是也需要變通。孟子其實(shí)很不喜歡一個(gè)人一輩子就固執(zhí)一個(gè)原則，因?yàn)槿松淖兓欠浅?fù)雜的。根本原則是心要真誠，遵守社會(huì)規(guī)范，但對方的期許有彈性，我們做出的行為要對別人真正有利才行。

再如，有人問孟子的學(xué)生：你們認(rèn)為仁和義都由內(nèi)而發(fā)，做善事都以內(nèi)在的真誠為基礎(chǔ)；另一派卻認(rèn)為，仁由內(nèi)而發(fā)，義則是由外面來判斷的，這是什么意思呢？譬如，我和哥哥與同鄉(xiāng)人在一起，我平常尊敬我的哥哥，但因?yàn)橥l(xiāng)人比我哥哥大一歲，敬酒時(shí)我就要先敬同鄉(xiāng)人。尊敬他比較合乎道義，因?yàn)樗任腋绺绱笠粴q，這是外在的判斷。孟子說不對，仁、義都是由內(nèi)而發(fā)的，先敬這個(gè)同鄉(xiāng)，是合乎禮的規(guī)范。這叫做特別情況，在平常時(shí)候尊敬的還是哥哥。

孟子還以一個(gè)詞舉例，今天說“尸位素餐”，指一個(gè)人沒什么貢獻(xiàn)，卻占一個(gè)位子白吃飯。古代“尸”這個(gè)字很重要，因?yàn)楣湃思漓胱嫦葧r(shí)，要找一個(gè)晚輩坐在座位上，把他當(dāng)祖先來拜，座位上的人就叫做“尸”。因?yàn)楹蟠磔吺亲嫦鹊纳鼈飨聛淼?，祭祀時(shí)大家心里容易產(chǎn)生敬意。這是特別情況。但這個(gè)晚輩從位置上下來之后，不可能說“叔叔你以后要給我鞠躬”。平常應(yīng)該是侄兒給叔叔鞠躬。

孟子認(rèn)為，在正常情況下要堅(jiān)守禮儀，在特別情況下要講變通。每一個(gè)人都有特別情況。比如，今天在座的有很多前輩，很多人學(xué)問比我好，但是我來上課，你只好勉強(qiáng)當(dāng)個(gè)學(xué)生了。如果講完了我再說我是老師，誰理你呢？這只是短暫的情況。平常人會(huì)有各種身份的變化。

孔子說，最難找到的朋友，是可以一起商量變通辦法的那種。我們應(yīng)該隨時(shí)記得儒家的擇善原則，也要保持靈活的頭腦，根據(jù)時(shí)機(jī)來判斷。不能學(xué)了儒家就變成教條主義，一切束手束腳，那樣可能會(huì)害人害己。