然而，到了索爾仁尼琴所處的“黑鐵時代”，情況就變得完全不同了。與十九世紀(jì)的偉大作家比起來，索爾仁尼琴所面對的社會性的權(quán)力之惡，顯然有著更為猙獰的面孔和更為嚴(yán)重的性質(zhì)。在古拉格群島這個絕對封閉的世界里，普遍存在著一種極端形態(tài)的惡。囚犯便是敵人，可以像螻蟻一樣被踩在腳下。成為“澤克族”的犯人們失去了最起碼的人格尊嚴(yán)和最基本的人身安全。無辜的囚犯被殘暴地虐待，被任意地虐殺：“在施工過程中，契卡人員加什澤命令把炸藥填在一塊巖石里，叫幾名反革命分子站到巖石上。他通過望遠(yuǎn)鏡觀看怎樣把他們崩上天”；“一九二八年十二月在紅山（卡累利阿），讓一群犯人留在森林里過夜，作為對他們沒有完成任務(wù)的懲罰，結(jié)果凍死了一百五十人。這是常規(guī)的索洛維茨方式，沒有什么可懷疑的?！保ā豆爬袢簫u》，中冊，第49頁）惡已經(jīng)發(fā)展到了按照正常的道德準(zhǔn)則無法理解的程度了。施虐者肆無忌憚。他們心里不存在對他者的一絲一毫的愛。人性的藩籬已被拆除，道德的堤防蕩然無存。對于上帝，作惡者毫無敬畏之心，對于最后的審判，他們也毫無恐懼之感。“在莫斯科近郊雅戈達(dá)的領(lǐng)地上，在澡堂脫衣間里，特意放著一些圣像——雅戈達(dá)及其同伴們脫衣后先要用手槍向它們射擊幾下，才進(jìn)去洗澡……”（《古拉格群島》，上冊，第169頁）在一個有著漫長而穩(wěn)定的宗教信仰傳統(tǒng)的國度里，如此瘋狂的瀆神行為，顯然包含著令人震驚的惡意。