夜太靜，深如秋水，靜水深流。自廊下至平臺(tái)，幾十米路，能清晰聽(tīng)見(jiàn)自己的心跳。

在大覺(jué)寺，即便是陌生人之間，也沒(méi)有籬笆，不用設(shè)防，更勿須戴上假面。走過(guò)去，坐下來(lái)，我自然成為品茶人中的一個(gè)。

兩杯茶后，我抬頭打量起夜色中的大覺(jué)寺。

大殿，不見(jiàn)了；大殿前的兩塊巨石，不見(jiàn)了；平臺(tái)一側(cè)爬滿(mǎn)綠藤的土坡，不見(jiàn)了；只有門(mén)柱的山門(mén)，不見(jiàn)了；大殿左側(cè)的山坡，不見(jiàn)了；山坡上的松竹，不見(jiàn)了；寺周滿(mǎn)山遍野的綠草，不見(jiàn)了；遠(yuǎn)處如臥獅的山峰，不見(jiàn)了；深闊的龍溪河，不見(jiàn)了；此刻，也聽(tīng)聞不到龍溪的流水淙淙；偶爾數(shù)聲夜蛩，風(fēng)過(guò)松杉。

“還沒(méi)睡醒?。俊薄霸趺窗l(fā)起呆來(lái)了？”南泉、南溪一人一句，笑著問(wèn)我。

其余四位品茶人，來(lái)自香港、杭州及廣東東莞，來(lái)還愿的。

自杭州來(lái)的女士講，以前做過(guò)手術(shù)，醫(yī)生說(shuō)她不會(huì)再懷孕。前年偶來(lái)九華朝山，在菩薩面前默述心愿?；厝ズ螅^(guò)了數(shù)月，身有不適，到醫(yī)院檢查，診斷為妊娠反應(yīng)。去年生子，今年特地來(lái)感恩菩薩。與我們分享喜悅的她說(shuō)：“過(guò)幾天，我還要陪朋友來(lái)。那時(shí)會(huì)把小孩子帶來(lái)，給你們看看?！?/p>

茶桌周?chē)瑑扇槐P(pán)旋的螢火蟲(chóng)，聽(tīng)罷她的故事，朝萬(wàn)松深處，漸飛漸遠(yuǎn)。

南溪有些納悶，悄聲問(wèn)我：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)送子觀(guān)音，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)送子地藏，她說(shuō)的這個(gè)有準(zhǔn)嗎？”

我告訴他，在中國(guó)，人們認(rèn)為觀(guān)音可以送子；在日本，則是地藏送子的信仰更為流行。地藏菩薩專(zhuān)門(mén)作為兒童守護(hù)神被日本的佛教信眾供奉。地藏菩薩能夠護(hù)佑女人育子順利、生產(chǎn)平安，能夠幫助早夭兒獲得解脫，能夠?yàn)槲闯赡耆耍ê⒆觽儯┨峁┳o(hù)佑，讓他們遠(yuǎn)離交通事故。

南溪點(diǎn)著頭，似懂非懂。

我補(bǔ)充說(shuō)：“依佛經(jīng)說(shuō)，諸佛通愿，就是令眾生解除苦惱、獲得利益。諸佛菩薩，為利益眾生而來(lái)，他們?cè)副娚玫叫腋?，從苦惱中獲得解脫。因此，不僅觀(guān)音可以送子，地藏也可以送子?！?/p>

只有好水，方能泡出好茶。這一觀(guān)點(diǎn)，古來(lái)茶書(shū)多有論證。如宋徽宗趙佶作《大觀(guān)茶論》說(shuō)“水的清輕甘潔為美”；陸羽作《茶經(jīng)》在“五之煮”中指出“其水，用山水上，江水中，井水下”、“其山水，揀乳泉、石池慢流者上”。泡茶之水，上上者，當(dāng)為石鐘乳巖滴下的泉水或經(jīng)石頭過(guò)濾的山泉水。

在大覺(jué)寺，泡茶之水，取自山泉，故茶味清冽綿長(zhǎng)，回甘快。

所飲之茶，是陳年生普洱。所以雖經(jīng)多泡，依然有滋有味。

南泉、南溪，素來(lái)對(duì)茶無(wú)甚品評(píng)，今夜卻如《西游記》中貪吃人參果的二師兄，不辨滋味，眼前杯中只要有茶，便囫圇吞下。

茶桌及周?chē)?，忽然亮了許多。

扭頭看，月亮已經(jīng)爬上大覺(jué)寺左側(cè)高高的缽盂峰。正露出半邊臉，窺探著沉睡的、未曾沉睡的人間。

數(shù)聲夜蛩，風(fēng)過(guò)松杉。從松杉深處，傳來(lái)幾聲孤零零的鳥(niǎo)鳴。

此時(shí)，大殿顯現(xiàn)了，大殿前的兩塊巨石顯現(xiàn)了，平臺(tái)一側(cè)爬滿(mǎn)綠藤的土坡模糊地顯現(xiàn)了，遠(yuǎn)處山門(mén)柱顯現(xiàn)了，大殿左側(cè)山坡顯現(xiàn)了，山坡上的松竹顯現(xiàn)了，寺周滿(mǎn)山遍野的綠草也隱約閃爍明亮的月光，遠(yuǎn)處如臥獅的山峰更加形象，深闊的龍溪雖依然不見(jiàn)，但它所在之地，輪廓顯現(xiàn)了。

一切都在。

方才看不到它們，是因?yàn)樵铝翛](méi)有出來(lái)。

我起身漫步，無(wú)論走到哪里，都有明月相隨。

眼前景，如孵化器，促使我成為詩(shī)人，詠出四句詩(shī)來(lái)：

螢入萬(wàn)松去，

月從盂峰來(lái)。

清光驚宿鳥(niǎo)，

幽人獨(dú)徘徊。

在中國(guó)人眼中，自古以來(lái)，月亮象征圓滿(mǎn)。

世人望月，于悲歡離合中期寄團(tuán)圓，抒發(fā)感懷。如把酒問(wèn)月的李白曾感喟道：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！比缤聭堰h(yuǎn)的張九齡曾吟誦道：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！”如中秋望月的蘇軾，勸人珍惜當(dāng)下：“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看？”