為什么像《原形畢露》這樣的電影能夠做到大雅大俗？是因?yàn)橛辛松鐣?huì)主義社會(huì)。正是社會(huì)主義社會(huì)，給這樣偉大的文化藝術(shù)開(kāi)辟了生存空間。不是說(shuō)資本主義社會(huì)就完全沒(méi)有這樣的藝術(shù)，有，但少，只能靠少數(shù)藝術(shù)家、天才來(lái)突破。到了社會(huì)主義社會(huì)，不需要作家有多么大的天才，國(guó)家的文藝體制能保證成批生產(chǎn)這樣的作品。如果你覺(jué)得這樣的作品好，像這樣的朝鮮電影你可以到網(wǎng)上去尋找，很容易找到，像《看不見(jiàn)的戰(zhàn)線》、《在陰謀者中間》等等一大堆。那里面的臺(tái)詞我們這一代人都能背下來(lái)：“你拿的什么書(shū)？”“歌曲集?！薄笆裁锤枨?？”“阿里郎?！薄@是特務(wù)對(duì)暗號(hào)。我們那時(shí)候都可以用電影里的臺(tái)詞開(kāi)玩笑，到這種深入人心的程度，這才是真正的“韓流”?！耙荒陹耆俟し职　保@都是電影里面的臺(tái)詞?，F(xiàn)在韓劇這么火，沒(méi)看見(jiàn)誰(shuí)背韓劇里面的臺(tái)詞，看完都說(shuō)韓國(guó)人可憐，喝個(gè)破牛肉湯要演半個(gè)小時(shí)，表示這個(gè)國(guó)家很富裕。

社會(huì)主義社會(huì)的文化空間創(chuàng)造的這種文學(xué)藝術(shù)，綜合了我們文學(xué)概論上所講的文學(xué)的諸種功能。文學(xué)要有思想性，有藝術(shù)性，有娛樂(lè)性，有教育性，有認(rèn)知性。它融幾大功能為一體，看這樣的電影得到的收獲是多方面的：思想是健康的，同時(shí)你覺(jué)得情節(jié)跌宕起伏；它的人物塑造給你帶來(lái)了愉悅，帶來(lái)了美感。當(dāng)我們不知道那個(gè)女特務(wù)是壞人時(shí)，說(shuō)不定很多觀眾還會(huì)喜歡她呢。這個(gè)朝鮮大夫長(zhǎng)得真漂亮，而且還沒(méi)結(jié)婚，很多人可能會(huì)喜歡她。同時(shí)它又具有認(rèn)知性，通過(guò)這個(gè)1970年拍的電影，你可以看到朝鮮六十年代的社會(huì)。一個(gè)國(guó)家的文學(xué)作品，可能會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地美化自己的國(guó)家，我們就算給它打個(gè)折扣，也可以看到六十年代朝鮮人民的生活水平是什么樣的，比那個(gè)時(shí)候的中國(guó)生活水平要高。

就不要說(shuō)韓國(guó)了，韓國(guó)真是饑寒交迫，全家人穿一條褲子，極為常見(jiàn)。我在韓國(guó)看過(guò)話劇，演戰(zhàn)后韓國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷，韓國(guó)五六七十年代就窮成那個(gè)樣子，兩個(gè)小孩可以為了半包香煙而動(dòng)刀子。而那時(shí)候社會(huì)主義的朝鮮在世界范圍內(nèi)，無(wú)論在人權(quán)還是福利上，都是站在制高點(diǎn)的國(guó)家。幾十年過(guò)去了，蝸牛也會(huì)往前爬啊，朝鮮再窮能窮到什么程度？韓國(guó)人最恨我的一句話就是：我問(wèn)韓國(guó)人朝鮮吃什么？我說(shuō)你們天天罵朝鮮，你們不就是每天吃米飯泡菜、泡菜米飯嗎？從早到晚泡菜、米飯、大醬湯，你們老說(shuō)朝鮮生活不好，難道他們每天光吃米飯不給泡菜，或者是光吃泡菜不給米飯？我想象不出北朝鮮窮到什么程度啊。你們韓國(guó)監(jiān)獄里的犯人吃什么？是不是跟你一樣??？那你還有什么可吹噓的呢？你們?nèi)靸深^都是吃這些，家家冰箱打開(kāi)，裝滿了各種泡菜。十幾種泡菜，腌蘿卜——大蘿卜、小蘿卜、青蘿卜、紅蘿卜、胡蘿卜，趙麗蓉說(shuō)的“蘿卜開(kāi)會(huì)”。你們還恬著臉埋汰人家朝鮮，我想象不出還會(huì)糟到什么程度！

我們通過(guò)這部影片可以看到一個(gè)社會(huì)。在這樣的影片里，二十世紀(jì)最先鋒、最前沿的一些藝術(shù)，諸種因素融合在一起。這部電影有懸念，很吸引人。這里面有歷史，故事發(fā)生在現(xiàn)在，但它講了戰(zhàn)后以至戰(zhàn)前的歷史，用了回溯的方法。這部電影顯然有政治因素，但有政治就沒(méi)有人情嗎？它有濃濃的人情味。我們小的時(shí)候看朝鮮電影，都知道朝鮮電影是很有人情味的，看朝鮮電影動(dòng)不動(dòng)就要準(zhǔn)備哭，這是一個(gè)民族的特點(diǎn)。這里面有生產(chǎn)內(nèi)容，它的鋼廠，正在生產(chǎn)一種特殊的鋼。人們的生產(chǎn)生活和政治都結(jié)合在一起，驚險(xiǎn)與日常生活結(jié)合在一起。日常生活里面有危險(xiǎn)，但是因?yàn)橛袕?qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，雖然有危險(xiǎn)，但人們又不用戰(zhàn)栗、不用恐懼，人民是有安全感的。所以這部電影里的人民生活過(guò)得很好，即使知道有壞人，也不驚慌失措。

我們現(xiàn)在不講階級(jí)斗爭(zhēng)，但我們沒(méi)有安全感。講階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)候恰恰是有安全感的。我小的時(shí)候就有安全感，我認(rèn)識(shí)的周圍每一個(gè)中國(guó)人都有安全感。絕不用擔(dān)心自己的錢(qián)存到銀行里就可能沒(méi)有了，即使你犯了什么錯(cuò)誤也不用擔(dān)心，比如你填表填錯(cuò)了，放心，不會(huì)有任何損失，有關(guān)部門(mén)會(huì)給你糾正的。萬(wàn)事無(wú)憂！當(dāng)然我們也應(yīng)該看看萬(wàn)事無(wú)憂是不是也有缺點(diǎn)，萬(wàn)事無(wú)憂使人民沒(méi)有安全意識(shí)了，以后肯定出大事。這是個(gè)問(wèn)題，但是有安全感，那是事實(shí)。這部電影雖然是演朝鮮的生活，但是它也涉及到境外。這里面有美國(guó)人、有韓國(guó)、有東方、有西方的因素，所有這些因素在這部影片里，都統(tǒng)一于“為人民服務(wù)”的宗旨之下。朝鮮這個(gè)國(guó)家雖然講的是主體思想——今天我還特意拿了一本金正日寫(xiě)的《主體思想》，一位企業(yè)家朋友送我的——但這個(gè)主體思想其實(shí)很大程度上是馬克思主義的一種發(fā)展，其中很多都是毛澤東思想。