我以為，毛澤東時(shí)代解決了我們不挨打的問(wèn)題，鄧小平時(shí)代解決了我們不挨餓的問(wèn)題，現(xiàn)在的問(wèn)題是應(yīng)該解決不挨罵。其實(shí)外國(guó)人罵我們沒(méi)有我們罵的多，是我們忘記了這段歷史，忘記了這個(gè)國(guó)家是怎么來(lái)的。人的洗腦過(guò)程就像溫水煮青蛙，一開(kāi)始我們覺(jué)得毛主席是凡人嘛，不能搞個(gè)人崇拜，我們找到了毛澤東的錯(cuò)誤，但找著找著，錯(cuò)誤就變成了罪惡，最后變成全盤否定。你看這個(gè)邏輯發(fā)展：從批判“文革”，到全盤否定“文革”，到否定毛澤東，否定一部革命史，最后一定要發(fā)展到否定整個(gè)中華民族。

如果大家注意學(xué)術(shù)界的論文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最后中國(guó)沒(méi)有好東西，孔孟老莊都是壞蛋。只有一條路指得很清楚，就是去給美國(guó)當(dāng)孫子，而所有觀點(diǎn)背后支撐的材料都是假的。就像今天舉國(guó)上下瘋狂攻擊污蔑朝鮮一樣，人們所知道的關(guān)于朝鮮的所有信息都來(lái)自韓通社和美聯(lián)社，都來(lái)自朝鮮的敵人。你有什么資格評(píng)價(jià)朝鮮？世界杯過(guò)程中造了多少謠？說(shuō)是朝鮮隊(duì)踢輸了就要挖礦，就要槍斃。我們國(guó)家最著名的電視主持人，在電視里無(wú)恥地這樣說(shuō)，一而再再而三地這樣說(shuō)。事實(shí)怎么樣？當(dāng)發(fā)現(xiàn)事實(shí)不是這樣的時(shí)候，他們道過(guò)歉么？他們有一個(gè)文化工作者的良心么？沒(méi)有！只要電視節(jié)目里出現(xiàn)了一點(diǎn)兒草根意識(shí)，他們就嘲笑，“你是農(nóng)民啊，你粗俗啊”。比如趙本山和郭達(dá)他們每年在春晚上的小品，有多少自以為是學(xué)者的精英在污蔑你們。演什么好，演什么才能讓他們滿意？只有演那些無(wú)恥的、無(wú)知的殖民地藝術(shù)，他們才高興，他們恨不得在舞臺(tái)上一天到晚罵中國(guó)壞，夸美國(guó)好。

所以我覺(jué)得這個(gè)戲不僅在藝術(shù)上取得了非常卓越的成就，而且在思想上有著很大的意義，這個(gè)意義可能是我們的文化領(lǐng)導(dǎo)未能充分意識(shí)到的。我是主張學(xué)習(xí)美國(guó)的，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)美國(guó)什么。美國(guó)凡是好的主旋律作品，議員是帶頭去看的，并且組織理論家連篇累牘地寫理論文章。你看《紐約時(shí)報(bào)》上的書評(píng)欄、劇評(píng)欄都在推薦什么樣的作品，一定是弘揚(yáng)它的民族正氣的，或者是說(shuō)它的英雄出去怎么打敗恐怖分子，怎么樹立美利堅(jiān)精神的。你看美國(guó)敢有人寫文章污蔑華盛頓么？其實(shí)學(xué)者都知道華盛頓干了很多缺德事兒，華盛頓公開(kāi)主張要?jiǎng)冇〉诎踩说钠?，他說(shuō)用印第安人的皮做皮靴是最好的。你看美國(guó)的大眾媒體上有這樣的消息么？沒(méi)有，他們對(duì)華盛頓是要搞個(gè)人崇拜的，我們沒(méi)有學(xué)到美國(guó)的精髓。

美國(guó)的精神，最寶貴的東西跟毛澤東思想處處相同。美國(guó)人最講政治，你跟美國(guó)人聊天說(shuō)你喜歡毛澤東，他馬上就對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，馬上就劃出政治界限——“這個(gè)家伙是危險(xiǎn)的”。老毛的名言：“誰(shuí)是我們的朋友，誰(shuí)是我們的敵人，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！边@句話美國(guó)人掌握得最好。其次，美國(guó)的立國(guó)基礎(chǔ)是什么？獨(dú)立自主，自力更生。美國(guó)在所有重大問(wèn)題、重要產(chǎn)品、重要科技上，全是獨(dú)立自主的。哪一個(gè)買你的？買你的鞋和襯衫，有一架飛機(jī)是買你的么？芯片人家壟斷，程序人家控制，全部獨(dú)立自主、自力更生。它自己是貿(mào)易保護(hù)，卻要你開(kāi)放；它自己是一萬(wàn)個(gè)精英控制全國(guó)的愚民，卻讓你們實(shí)行一人一票的民主。最了不起的一點(diǎn)，美國(guó)學(xué)毛澤東思想學(xué)得最好的一點(diǎn)，就是“槍桿子里面出政權(quán)”。