在上一章，我們說(shuō)過(guò)，古代中國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的地本文明，但為什么廣大農(nóng)民處于水深火熱之中呢？其實(shí)這一點(diǎn)并不難以理解。創(chuàng)造古代燦爛文明的主體是農(nóng)民，當(dāng)然手工業(yè)者、商人、科技發(fā)明者都有貢獻(xiàn)，但是廣大農(nóng)民并沒(méi)有福氣享受到文明的成果，古代中國(guó)相比于西方是很富強(qiáng)，但這種富強(qiáng)是國(guó)家的富強(qiáng)，創(chuàng)造這種富強(qiáng)的勞動(dòng)者卻并不富有，國(guó)富民窮是古代中國(guó)的一大特色，文明成果主要被皇族和官僚階層占有了。由于農(nóng)民承受的是超經(jīng)濟(jì)壟斷剝削（物本時(shí)代，工人承受的剝削僅是經(jīng)濟(jì)壟斷剝削），故而，剝削者與被剝削者生活在兩個(gè)不同的世界，兩者的生活情景不啻是天壤之別。

歷史學(xué)家黃仁宇說(shuō)：“為什么中國(guó)不能產(chǎn)生資本主義？因?yàn)樗静辉诖?。她不僅不能產(chǎn)生，而且一向無(wú)意于產(chǎn)生?！秉S仁宇著：《資本主義與二十一世紀(jì)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1997年版，第26頁(yè)。由于古代中國(guó)可供統(tǒng)治階層剝削的對(duì)象太多，剝削的程度又可以任意加大，統(tǒng)治階層可以過(guò)上非常奢侈豪華的生活，除了官位和手中控制的土地外，他們對(duì)任何新生事物不感興趣。而那些沒(méi)有政治地位和獨(dú)立人格的民間工商業(yè)者，他們對(duì)貴族、官員一方面充滿嫉恨，一方面又羨慕、追求他們的生活方式。他們挖空心思、不擇手段去發(fā)財(cái)，而發(fā)了財(cái)后不是去換取官位，就是換取土地，官位和土地是他們最后歸宿，而從事工商業(yè)不過(guò)是他們的權(quán)宜之計(jì)。位于社會(huì)最底層、最不自由的農(nóng)民，終日為溫飽而掙扎。比較自由而不安分的民間工商業(yè)者沒(méi)有政治地位，沒(méi)有安全感，高高在上的統(tǒng)治階層養(yǎng)尊處優(yōu)，滿足于悠閑的寄生生活，這種社會(huì)氛圍，難以接納新生事物，無(wú)力哺育新文明。呈一盤散沙之狀而又軟弱無(wú)力的無(wú)數(shù)小農(nóng)，被束縛或被精心安置于統(tǒng)一而強(qiáng)大的專制政府控制的土地之上，他們以繳納使統(tǒng)治者滿意的貢品，換取自身茍活，而統(tǒng)治者將農(nóng)民視為附著于土地的活的比牛馬還要廉價(jià)的工具，離開(kāi)農(nóng)民，他們控制的土地資本就無(wú)法生殖，他們的安富尊榮就會(huì)化為泡影。在這種相互依賴緊如桎梏的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之中，大多數(shù)農(nóng)民不可能發(fā)家致富，走向工商業(yè)的坦途，成為市場(chǎng)的主體，商業(yè)資本、工業(yè)資本總是被扼殺于搖籃，新思想總是被窒息，新技術(shù)、新發(fā)明總是難以開(kāi)花結(jié)果。