美國賓厄姆敦大學歷史系主任賈志揚在《宋代科舉》中譯本序言中指出：“宋代考試的重要性超出中國之外，因為中國考試本身具有相當?shù)氖澜缡芬饬x。西方傳統(tǒng)諸如民主、人權(quán)和自由的中心在歐洲和美國現(xiàn)時在世界各地一再被確認。很少有人認識到現(xiàn)代社會的另一個普遍特征——學校和考試不但用于教育青年人，并且在選擇員工和區(qū)分地位中起關(guān)鍵作用——發(fā)源于中國，并非西方。拜耶穌會員其他晚明和清朝的觀察家之賜，‘精英政治’的中國模式為啟蒙哲學家們提供了有力的模式，并幫助鑄造了現(xiàn)代西方社會?！?/p>

綜合上述三大方面，讀者不難看出，中國在地本時代創(chuàng)造的燦爛文明不但惠及中國古代社會自身，還惠及東亞，也向嗷嗷待哺的西方物本文明送去了從物質(zhì)到精神，再到社會管理制度諸方面的滋養(yǎng)品?？梢赃@樣說，沒有中國的地本文明的輸血，就不會有西方物本文明的萌生和壯大，中國地本文明孕育出的物質(zhì)和精神的利器幫助西方刺破了中世紀漫漫的長夜，迎來了新文明的壯麗日出。

中國古代文明是世界文明史上最杰出、最持久、最堅韌的一種文明，它將地本文明這種最初的文明形式、文明大戲演繹到了登峰造極的地步，但它最終耗盡了精力，無力再攀登新的文明高峰，最終被后來居上的西方列強逐出了歷史舞臺。這使我想起了唐朝詩人李商隱的詩句：

春蠶到死絲方盡，

蠟炬成灰淚始干。

中國地本文明就是吐了幾千年蠶絲的春蠶，就是燃燒了幾千年的蠟炬。