人們渴望追求，總覺(jué)得心靈空虛、人際疏離、對(duì)局限感到不滿(mǎn)，但又不知道到底失落了什么，只覺(jué)得在渴望一些難以言詮的東西。我們尋尋覓覓、攀登不同的生命高峰，探求新的視野尋找智慧，越過(guò)邊際探索前人未曾探索過(guò)的領(lǐng)域、完成前人未會(huì)完成的夢(mèng)想。我們內(nèi)在的渴求回應(yīng)靈魂的呼喚——去超越。

追尋自由的生命和快樂(lè)

追尋者追尋一個(gè)更美好的未來(lái)，或更完美的世界。就如猶太人會(huì)在逾越節(jié)前夕彼此祝福：“明年耶路撒冷見(jiàn)?！被蛘撸恍┤讼蛲健靶麓箨憽?，去追求自由和成功。這種渴求生命更美好、更快樂(lè)的沖動(dòng)，是一股向上和向外的動(dòng)力，幫助我們實(shí)現(xiàn)烏托邦般的世界和圓一個(gè)理想中的夢(mèng)；它是人類(lèi)內(nèi)心深處追求完美公正的夢(mèng)。馬丁·路德·金（Martin Luther King）在他那篇著名演講《我有一個(gè)夢(mèng)》（I have a dream）中，鼓勵(lì)人們追求平等自由的渴望。在20世紀(jì)七、八十年代的婦女運(yùn)動(dòng)、人類(lèi)潛能開(kāi)發(fā)運(yùn)動(dòng)，也全部以追求心靈解放和擴(kuò)大潛能意識(shí)為訴求。

沒(méi)有人能免于未知的召喚。無(wú)論我們想象那召喚來(lái)自天之涯或海之角，無(wú)論它來(lái)自天外天或理想新世界，也無(wú)論我們所追求的是財(cái)富地位、政治自由或經(jīng)濟(jì)繁榮，甚或就是追求明心見(jiàn)性、證入涅槃或單純地渴望更多。

我們的追尋始于想找回失落的童真。那段純真時(shí)期可能是生命初期與母親的親密聯(lián)系，也可能是想重返本源的渴望，這種熱切的渴望是我們生活上努力奮斗的動(dòng)力。但是無(wú)論我們追尋到什么，心中總覺(jué)不能滿(mǎn)足；沒(méi)有任何愛(ài)情、身份地位或工作成就能滿(mǎn)足我們內(nèi)心的渴望。

然而，當(dāng)我們變得踏實(shí)并發(fā)現(xiàn)真實(shí)本我（true selves）后，才能滿(mǎn)足這種內(nèi)心渴求。因?yàn)檫@種渴求是我們內(nèi)心覺(jué)得支離破碎、不完整而且疏離，而渴望能夠完整合一的表現(xiàn)。然而我們卻將這種內(nèi)在的渴求投射到外界，去追求一塊樂(lè)園夢(mèng)土。但是這種內(nèi)心渴望，只有在意識(shí)到真正該追尋的是什么時(shí)，才能在擴(kuò)大意識(shí)超越自我界限后，滿(mǎn)足我們內(nèi)心真正的需要。我們必須要知道內(nèi)心在找尋什么，否則永遠(yuǎn)也無(wú)法從外面找到它。所以，我們必須要回應(yīng)內(nèi)在的呼喚，開(kāi)始探索內(nèi)心。

追尋內(nèi)在的滿(mǎn)足

追尋內(nèi)在滿(mǎn)足感可能發(fā)生在不同年齡的人身上，但特別容易吸引正進(jìn)入青少年晚期和成年初期的人的注意。這是一個(gè)探索時(shí)期，他們探求新境地、嘗試新觀念和新經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)世界。旅行異地、學(xué)習(xí)新知、嘗試體驗(yàn)，正是這個(gè)時(shí)期的特色。

年輕人得到環(huán)境的足夠支持，會(huì)興致勃勃充滿(mǎn)渴望地回應(yīng)內(nèi)心的呼喚，他對(duì)探索的熱切興奮之情，遠(yuǎn)大于遠(yuǎn)離父母和家庭的恐懼。這些新奇的冒險(xiǎn)，也許是學(xué)校或工作的變換，也許是結(jié)婚、加入軍隊(duì)或出外旅行，或者是任何一件新鮮事。在往后生活中，你也許會(huì)回顧前塵說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)結(jié)婚，只是因?yàn)橄腚x開(kāi)家庭?！钡遣还苣惝?dāng)時(shí)是什么理由，它都幫助你邁出自己生活的一大步。矛盾的是，以自我的觀點(diǎn)來(lái)看，這種沖動(dòng)冒險(xiǎn)不見(jiàn)得是好選擇；但是對(duì)靈魂而言，卻能幫助它發(fā)展茁壯。

自我發(fā)展不完全的年輕追尋者，可能會(huì)沒(méi)有勇氣和自信，安詳自在地步入內(nèi)在探險(xiǎn)。他們的心中充滿(mǎn)恐懼害怕，只敢在家附近漫步而不敢向外探索更廣大的世界。我們當(dāng)中有些人在一開(kāi)始時(shí)，就好像《綠野仙蹤》（The Wizard of Oz）里的桃樂(lè)絲，心里覺(jué)得非常孤單寂寞，而想尋訪一位偉大的巫師，幫助我們找到真正的歸屬。

到了中年時(shí)期，人們內(nèi)心渴望追尋的沖動(dòng)仍然與青少年、成年時(shí)期一般強(qiáng)烈。年輕人找尋自己的生命方向、發(fā)掘潛能以及追求愛(ài)情，以找到安身立命的地方和生活的理想目標(biāo)。中年時(shí)期，年輕時(shí)的問(wèn)題會(huì)再度浮現(xiàn)；結(jié)了婚的人會(huì)疑惑地自問(wèn)：“我要與此人共度余生嗎？”以前很滿(mǎn)意的工作，突然間會(huì)覺(jué)得毫無(wú)價(jià)值，只想換個(gè)工作或另外開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。

于是，我們?cè)俣纫阅贻p時(shí)的光和熱，重新評(píng)估自己的生命和成就。無(wú)論年輕時(shí)候的夢(mèng)想是否實(shí)現(xiàn)，在生命有限的前提下，我們開(kāi)始重新檢視自己的理想和夢(mèng)想。因此精神層次的追求就更為重要，而且我們的生活哲學(xué)也該再評(píng)估，因?yàn)榇藭r(shí)死亡（motality）已不僅是哲學(xué)上的思維，更是件與個(gè)人息息相關(guān)的大事。

對(duì)許多中年人而言，內(nèi)心自我的探索過(guò)程都會(huì)遭遇到家人、工作間的責(zé)任沖突。想探索人生，但現(xiàn)實(shí)條件看起來(lái)好似不太可能；有些人想重回學(xué)校進(jìn)修，但卻又得努力賺錢(qián)送孩子上大學(xué)；想遨游五湖四海，卻又有貸款要繳付。

不同的人，自我追尋的方式也不同。但自我追尋的共通處為，它召喚我們朝更高的層次行去，它使得生活更有意義、發(fā)現(xiàn)自己真正的面目、并超越環(huán)境和自己所賦予的拘束限制。

自我的探究，常在生命面臨重大抉擇時(shí)出現(xiàn)。當(dāng)人感覺(jué)到生命有所疏離，局限和空虛時(shí)，就感受到內(nèi)在想有所改變的召喚。對(duì)追尋者而言，問(wèn)題可能會(huì)出在：應(yīng)該“順從別人”（conformity），或者“個(gè)別化”（individuality）。雖然想追尋改變，然而想滿(mǎn)足家人和社會(huì)需要的想法卻也依然強(qiáng)烈。多數(shù)的人都知道，破壞社會(huì)上約定俗成的不成文規(guī)定，是要付出極大代價(jià)的。

我們?nèi)缤榘惴臋?quán)威，以經(jīng)濟(jì)地位來(lái)取悅家人和朋友。溫順?lè)臅?huì)使內(nèi)在的真我與外在被期待的我之間，形成緊張沖突，然而，在人類(lèi)成長(zhǎng)過(guò)程中，這種緊張是絕對(duì)必要的，因?yàn)椤绊槒摹币庵溉藗儽舜讼嗨?；而“個(gè)別化”則出指人們彼此相異。“個(gè)別化”是人類(lèi)最獨(dú)特的部分，因?yàn)椤白晕摇笔潜舜讼喈惖摹?/p>

剛開(kāi)始探索時(shí)，我們四處嘗試，這兒試試，那兒試試。表面上，我們遵循常規(guī)，私底下，我們知道自己有一些不為人知的獨(dú)特處，或者，開(kāi)始探索時(shí)，我們會(huì)以完全不合乎自己身份地位的言行來(lái)反抗，這意味著要維持我們本我意識(shí)的唯一方法，就是承認(rèn)它的存在并表現(xiàn)出來(lái)。但無(wú)論是遵循社會(huì)習(xí)俗或是反抗它，我們都會(huì)被環(huán)境所左右。

許多人曾這樣想過(guò)：“如果我說(shuō)了真心話(huà)，做了想做的事，我會(huì)失去家人、工作和朋友嗎？”內(nèi)在的追尋者渴求某些遠(yuǎn)超過(guò)工作、家庭和朋友的東西，但他們也相信，要追隨內(nèi)心深處的渴望勢(shì)必要放棄家人和朋友等。以某方面而言，想要探索自己，就得永久或暫時(shí)地放棄一些外在東西，因?yàn)橐砷L(zhǎng)，我們必須要離開(kāi)所熟悉的環(huán)境。這并不是說(shuō)，我們以后不會(huì)再擁有它們；也不意味著我們把它們真的拋在腦后了，而是有一些情感上的距離，我們才比較能開(kāi)創(chuàng)自己的道路，有自己的想法。