徐志摩或許真的不懂那些打算。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，政局紛亂，不是所有人都與他一樣，僅看到理想，就有心思進(jìn)劇場(chǎng)看戲；也不是所有人都像他一樣，不用擔(dān)心家計(jì)，掏得起兩塊錢(qián)看戲。就算真有心思也真掏得起錢(qián)，不愛(ài)看就是不愛(ài)看，個(gè)人品位使然，又有誰(shuí)規(guī)定大學(xué)生一定要看新劇的？又有誰(shuí)能說(shuō)大學(xué)生不看新劇就不進(jìn)步了？

不過(guò)徐志摩也許只是痛心。五四以后，中國(guó)的新劇運(yùn)動(dòng)正進(jìn)行得熱鬧，在徐志摩看來(lái)，這些推崇新劇的進(jìn)步青年，偏偏忽視了這場(chǎng)真正的藝術(shù)劇，實(shí)屬不該。他的批評(píng)或許帶著誠(chéng)摯的情感，有話直言——這是他寫(xiě)批評(píng)文章的一貫風(fēng)格。但無(wú)論如何誠(chéng)摯，言辭畢竟偏頗。最不該的，是他竟然在文中批評(píng)中國(guó)學(xué)校里教莎士比亞的教師，十個(gè)有九個(gè)說(shuō)不出莎士比亞的好。這話，無(wú)論怎么看，都太過(guò)張狂。

所以，新劇家們坐不住了，回?fù)羰潜厝弧６驮谶@個(gè)當(dāng)口上，徐志摩被抓了小辮子。5月6日，還是在新明劇院，徐志摩與朋友看北京女子高等師范學(xué)校學(xué)生演出的《娜拉》，他中途退場(chǎng)。當(dāng)時(shí)便有人對(duì)他們大張撻伐，說(shuō)他們不懂《娜拉》反映出的女子人格問(wèn)題，不知道戲劇與人生的關(guān)系，不配看《娜拉》這樣有價(jià)值的戲。

那天，跟徐志摩一塊兒看《娜拉》的是陳西瀅。面對(duì)外界指責(zé)，他先寫(xiě)了文章回應(yīng)。陳西瀅為了證明他們退場(chǎng)的必然性以及對(duì)手指責(zé)的無(wú)聊程度，從劇場(chǎng)秩序混亂，說(shuō)到新明劇院的構(gòu)造不合乎聲學(xué)原理；從演出者太過(guò)業(yè)余，說(shuō)到“如果你痛斥沒(méi)看完《娜拉》的人不懂得人生問(wèn)題，那簡(jiǎn)直就是在罵易卜生不是一個(gè)偉大的藝術(shù)家?！?/p>

陳西瀅的文章寫(xiě)得義憤填膺，徐志摩的口氣倒是平和。他強(qiáng)調(diào)《娜拉》之所以不朽，不在于對(duì)手所說(shuō)的所謂“人格”或“人生”，而在于這出戲本身的藝術(shù)性，而他評(píng)價(jià)戲的標(biāo)準(zhǔn)，也只是把它當(dāng)戲來(lái)評(píng)價(jià)，而不當(dāng)它做宣傳某種主義的工具來(lái)評(píng)價(jià)。所以，新劇家們，你們就不要談什么人格人生了。最末了，徐志摩主動(dòng)與新劇家們講和：“勸被西瀅批評(píng)的諸君，不要鬧意氣，彼此都是同志，共同維持藝術(shù)的尊嚴(yán)與正義，是我們唯一的責(zé)任，此外什么事我們都不妨相讓的。”

徐志摩的確不像陳西瀅那樣生氣。當(dāng)然，你可以認(rèn)為徐志摩的平和，是因?yàn)樗饲安](méi)有看到對(duì)手們攻擊他的文章，所以不至于太生氣；你也可以認(rèn)為，徐志摩的平和是因?yàn)殛愇鳛]的文章已然激憤，他為避免招來(lái)更大的怨毒，所以只得平和一些。但實(shí)際上，徐志摩在他一生所經(jīng)歷的文壇論戰(zhàn)中，大都平和。這與他的性格有關(guān)。況且，他從羅素那兒學(xué)來(lái)的不僅有諷刺，也有英國(guó)式的紳士風(fēng)度。

這種風(fēng)度，包含了文明，公正，平和，豁達(dá)，穩(wěn)重與自由。所以，徐志摩在他參與的文壇爭(zhēng)論中，的確從未惡語(yǔ)傷人。雖然他的高傲自負(fù)，總招來(lái)非議與攻擊，但至少，他能坦然地應(yīng)對(duì)這些攻擊，對(duì)事的態(tài)度也大體公正。而他一旦認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)，也能大方承認(rèn)。就像在哈姆雷德一事上，事后徐志摩也大膽地揭瘡疤，說(shuō)他作為一個(gè)自命時(shí)新的人，骨子里也時(shí)時(shí)有守舊甚至頑固的時(shí)候，所以得嚴(yán)防自大與虛榮。

然而，就是這種英國(guó)式的紳士風(fēng)度，卻一直入不了魯迅的眼。他曾經(jīng)譏諷這些紳士，說(shuō)他們“頭上有各種旗幟，繡出各種好名稱：慈善家，學(xué)士，長(zhǎng)者，青年，雅人，君子……頭下有各種外套，繡出各式好花樣：學(xué)問(wèn)，道德，國(guó)粹，民意，邏輯，公義，東方文明……”魯迅不屑這樣的“正人君子”，所以，在不久的將來(lái)，魯迅用他冷光閃閃的匕首對(duì)準(zhǔn)了新月派的紳士們，將他的第一次全方位大規(guī)模的論戰(zhàn)，獻(xiàn)給了新月社。