綜上所述重慶經(jīng)驗(yàn)的最大意義，可能在于以一個(gè)地方政府創(chuàng)新的多元化努力，不僅改出了一般發(fā)展中國(guó)家深陷其中的“灰色陷阱”（“灰色經(jīng)濟(jì)”及其相應(yīng)的“灰色治理”），而且以其全面推進(jìn)中央政府的民生新政而對(duì)21世紀(jì)的新的人類文明提供了新曙光、新想象。這一實(shí)踐若持續(xù)進(jìn)行下去，則會(huì)標(biāo)志著20世紀(jì)以來(lái)以“發(fā)展”、“市場(chǎng)化”、“全球化”三大潮流推動(dòng)的“以資為本”發(fā)展主義體系的走向終結(jié)，以及21世紀(jì)“以人為本”體系的可能建立。

這一體系，可能為中央政府提供以社會(huì)主義3.0版本和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)3.0版本這種主流意識(shí)形態(tài)部門易于借鑒的創(chuàng)新形式，來(lái)定格人們一直討論的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。

重慶創(chuàng)新和“創(chuàng)舊”相融合的新的發(fā)展范式，以及政府主導(dǎo)要素資源市場(chǎng)化并將增值收益作出社會(huì)分紅，可能提供新的市場(chǎng)體系替代模式和全球化替代模式。

我們既不能斷言重慶經(jīng)驗(yàn)可能拯救社會(huì)主義，也不能斷言其可能拯救處于危機(jī)之中的全球化自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更不能斷言其可能拯救“以資為本”體系擴(kuò)張中的不可持續(xù)性和不斷擴(kuò)張的人類未來(lái)。

因?yàn)椋@里面蘊(yùn)涵著一個(gè)十分明顯的命題?！耙再Y為本”體系已經(jīng)成功地以理性化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了人們利益的緊密鏈接，具有十分強(qiáng)大的再循環(huán)和再生產(chǎn)能力，并建立了完整的再生產(chǎn)平臺(tái)；而“以人為本”的新體系，更多地是植根于人們倫理道德訴求的理念鏈接，相對(duì)于利益結(jié)構(gòu)的松散性，是顯而易見的。

但是，重慶在21世紀(jì)最初十年的政治經(jīng)濟(jì)努力，還是讓人看到一個(gè)“以人為本”時(shí)代的新世紀(jì)曙光。

同時(shí)，我們也在重慶經(jīng)驗(yàn)的解讀中，看到中國(guó)作為一個(gè)崛起中的大國(guó)對(duì)新世紀(jì)作為“以人為本”時(shí)代的主動(dòng)倡導(dǎo)。中共十七屆五中全會(huì)通過(guò)的“十二五”規(guī)劃的建議草案中，也首次沒(méi)有提出量化的GDP指標(biāo)，而是“以科學(xué)發(fā)展為主題”，“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”為核心，并提出做好“六個(gè)堅(jiān)持”。其中，“堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，是值得注意的新提法。“以人為本”時(shí)代的新世紀(jì)特征，已經(jīng)初現(xiàn)端倪。

人類社會(huì)發(fā)展至今，已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)文明時(shí)代——農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，目前正在探索第三個(gè)文明時(shí)代。中國(guó)首創(chuàng)性地提出了“生態(tài)文明”，盼望“民生新政”成為生態(tài)文明時(shí)代人類治理目標(biāo)的新內(nèi)涵。

“生態(tài)文明”的提議，是對(duì)工業(yè)文明之后可能的第三個(gè)文明形式的新探索，既不同于西方“后工業(yè)時(shí)代”、“后現(xiàn)代主義”等拖著第二個(gè)文明時(shí)代尾巴的傳統(tǒng)提法，也不同于“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”、“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”等不盡完善的新提法，而是綜合了人與自然關(guān)系、人與人關(guān)系的新的文明時(shí)代的思考和認(rèn)識(shí)。

走出“GDP舊政”，走向“民生新政”，創(chuàng)建“以人為本”的發(fā)展體系，可能是生態(tài)文明時(shí)代的前奏，也可能是21世紀(jì)人類新的發(fā)展觀的主旋律。完成了“以人為本”的過(guò)程，同時(shí)再進(jìn)一步促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，會(huì)使得人類文明步入一個(gè)“和諧社會(huì)”、“和諧世界”的新時(shí)代。這個(gè)文明時(shí)代，可能就是中國(guó)首倡并命名的“生態(tài)文明”。我們期盼著重慶通過(guò)不懈的政治經(jīng)濟(jì)努力，能夠率先帶領(lǐng)人們步入一個(gè)“以人為本”的新世紀(jì)，并為人類文明第三個(gè)時(shí)代的到來(lái)，開創(chuàng)出新的美好篇章。