李大釗的祖父李如珍，字懷瑾，生于道光七年(1827年)，逝于光緒三十三年(1907年)。他撫養(yǎng)李大釗達(dá)18年之久，對(duì)李大釗幼年時(shí)期性格的形成、興趣與攝取知識(shí)方式，以及人生觀、道德觀、價(jià)值觀的初步確立等給予了重要影響。

李如珍是兄弟3個(gè)中最有能耐的人。青年時(shí)期他曾同本鄉(xiāng)別的不甘窘困于貧瘠土地上的人一樣，外出“闖關(guān)東”，到長春、萬寶山一帶經(jīng)商。

那時(shí)，樂亭縣外出跑買賣的人大體分為兩種：“出口貿(mào)易挾貲營運(yùn)謂之財(cái)主，代人持籌謂之伙計(jì)?！崩钊缯浼炔幌褙?cái)主，也不像伙計(jì)，他開了一個(gè)雜貨鋪，倒也賺了一些錢，后來年紀(jì)漸長，擔(dān)心遭“胡子”(東北稱土匪為“胡子”)搶劫，回到家鄉(xiāng)。

農(nóng)民有了錢，第一件事就是買地造房。李如珍陸續(xù)購置了90多畝地，并將老屋拆掉，另建一套像樣的宅院。

這套新宅院南北長50多米，東西寬18米，總面積1000平方米有余。宅院四周是一丈高的青磚墻。院門口是高高的臺(tái)階。高大寬敞的黑大車門旁邊立著一個(gè)拴馬石樁。前后三進(jìn)院落，共有房屋21間。房屋全部為磚木結(jié)構(gòu)，比起周圍人家的房子都要高。據(jù)說全院布局由李如珍一手設(shè)計(jì)。他沒有照本地舊式房屋的規(guī)矩格式，而是設(shè)計(jì)成門與門錯(cuò)落有致，東西廂房各具風(fēng)格，門窗的“上亮”形狀樣式各異。

他給自己的屋子起了個(gè)“懷德堂”的堂號(hào)，又把宅院叫做“鴛鴦?wù)?。這一對(duì)莊重別致名字的結(jié)合，以及那古樸的建筑新型的樣式里別具的匠心，反映了隱隱變化著的時(shí)代中有了一段商人經(jīng)歷，吸收了些商業(yè)氣息的農(nóng)民的審美意識(shí)。

同自己的父親李為模一樣，李如珍也是一個(gè)急公好義之人。

大黑坨村的農(nóng)民為了求神保佑風(fēng)調(diào)雨順，燒香拜佛之外，每年夏天都要搭臺(tái)唱戲。但是，一直找不到一個(gè)寬敞的場所。李如珍決定為村里解決這一困難。他用了六七年時(shí)間，先后募集銅錢1200余吊，自家捐獻(xiàn)460余吊，分?jǐn)?shù)次將本村華嚴(yán)寺門前約10畝左右的土地買下來，作為“香火地”獻(xiàn)給村民。

光緒十三年(1887年)，李如珍終于完成了這樁心事。由昌黎縣增廣生趙輝斗撰文，當(dāng)時(shí)尚在世的李如珍的兒子李任榮書寫，一塊“華嚴(yán)寺前置買香火地基碑”樹在了華嚴(yán)寺前那塊“福地”上。

成童之后的李大釗會(huì)不止一次地跟著祖父來到這塊“福地”，觀看他那從未見過面的父親的雋秀筆跡，同時(shí)從碑文落款最上面“督辦人從九品　李如珍”一行字里體會(huì)著祖父在村人心目中的重要地位。

“從九品”，是清代官僚18等品級(jí)中最低的一等，大抵相當(dāng)于鄉(xiāng)官。

皇權(quán)時(shí)代的國家，皇帝“奉天承運(yùn)”、大權(quán)獨(dú)攬、發(fā)號(hào)施令。從中央到地方一大群官僚利用威權(quán)實(shí)現(xiàn)皇朝意志，收斂賦稅，既是壓迫者，又是社會(huì)秩序的維護(hù)者、國家法律的代言人、公眾事業(yè)的組織者。

官職、官品是權(quán)力和社會(huì)地位的象征。誰想有所作為，無論為國效力、為民謀福，還是謀求顯位、光宗耀祖，或者二者兼而有之，都要做官。

普通人想做官須經(jīng)讀書科考獲取功名，或以功德得到選拔。在清朝末年，也有不少花錢捐得功名官品的。李如珍的“從九品”官銜是經(jīng)科考？還是舉拔？抑或是捐取？尚無充分的材料說明。但他得到并且重視這一官銜這件事情本身足以證明，他的價(jià)值觀念仍在傳統(tǒng)之中，經(jīng)商賺錢并沒有使他認(rèn)定可以商業(yè)傳家。正由于這個(gè)原因，他要自己的兒子，兒子死后又要孫子發(fā)憤讀書，力圖走上仕進(jìn)之路。

李如珍一生活了80歲，這在同一時(shí)代是少有的高壽。他的兩個(gè)弟弟一個(gè)早于他18年病故，一個(gè)早于他10年病故。能活到這么大年齡，除多年奔波給了他一副健康的體魄外，心胸開闊，熱心公益事業(yè)，留心周圍的大小事情，熱衷為他人排憂解難，對(duì)生活的積極態(tài)度和進(jìn)取精神等，都可能是其原因。

在小孫子的眼里，祖父是一個(gè)四方大臉、膀大腰圓、結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的老頭。他直爽好客，愛說話，愛管閑事，街坊鄰里有了糾紛，他去調(diào)解；誰做了壞事，他毫不留情地?cái)?shù)落。他說起話來頭頭是道，因此村里人叫他“李鐵嘴”。他勤勞節(jié)儉，會(huì)算賬，家中里里外外安排花銷都由他籌劃。他有時(shí)看上去脾氣暴躁，但對(duì)自己的孫子除了在學(xué)習(xí)上嚴(yán)厲督促外，總是又慈祥，又耐心。

沒有父母的孤兒在孩子堆里常受欺負(fù)，嘲笑或侮辱。李大釗是遺腹子，更少不了遇到這類事情。同時(shí)出于對(duì)孫子接觸外面“邪惡”的擔(dān)心，祖父盡可能不讓孫子一個(gè)人跑到外面去玩。為了使他不感孤單，老人在后院種了些花草樹木，還喂養(yǎng)了貓和狗給他做伴。

祖父的這些慈愛舉動(dòng)，一方面給孫子童年的生活增添了樂趣，另一方面也造成了孩子早熟和因缺少與同齡孩子正常交往形成的“交往性緊張”心理。這種心理由于持續(xù)較久的成才和道德教育引導(dǎo)，逐漸形成較強(qiáng)烈的道德自律感和知識(shí)超越欲；同時(shí)，它也不可避免地造成某種矛盾的性格傾向，比如，內(nèi)心的外向沖動(dòng)和外表的內(nèi)向壓抑；剛強(qiáng)的進(jìn)取意識(shí)和慎重的穩(wěn)健態(tài)度等。這些對(duì)李大釗成年之后思想性格產(chǎn)生了不容忽視的影響。