其二，對知識的渴求。知識的問題是一個科學的問題，往往有這樣一種狀況，人的知識如同畫圓，個人是圓心，圓是知識面，圓畫得越大，它的內(nèi)涵和外延面積越大。人的知識面越寬，對知識的興趣就越濃，對知識的追求越熱烈。人生有涯，知識無涯。因此，追求知識的人畢生在追求，傅斯年就是很好的例證。他在國內(nèi)對許多學科領域已有所了解，尤其是中國傳統(tǒng)的文化知識已有相當深厚的功底，他希望再用國外先進的科學知識充實自己。在大學時期，他已開始閱讀外文原版著作，但環(huán)境和經(jīng)濟條件的限制，他對西方各類學科的知識還只是初步的了解。到了西方以后，開了眼界，許多知識都急需充實，在國內(nèi)所獲得的知識也需要驗證。更為重要的是，他需要在學習各種知識時，觸類旁通，通博結合，建立自己的知識體系。傅斯年的同學好友羅家倫對傅斯年知之甚深。他曾分析傅斯年對知識追求的心理，說：“在五四那年的夏天，他考取了山東的官費，前往英國留學，進了倫敦大學研究院，從史培曼（Spearman）教授研究實驗心理學。這看去像是一件好奇怪的事，要明白他這種舉動，就得要明白當新文化時代那一班人的學術的心理背景。那時候，大家對于自然科學，非常傾倒，除了想從自然科學里面得到所謂可靠的知識而外，而且想從那里面得到科學方法的訓練。在本門以內(nèi)固然可以應用，就是換了方向來治另一套學問，也可以應用。這是孟真要治實驗心理學的原因。孟真為了要治實驗學，進而治物理化學和高深的數(shù)學。他對于數(shù)學的興趣比較濃，因為他在國內(nèi)的時候，就喜歡看邏輯的書，研究皮爾生的《科學規(guī)律》（Karl.pearson.的.Grammar.of.Science）和或然律(Law.of.Probability)。后來像金斯（CJ.M.Keynes）所著的《或然律研究》(“Treatise.on.Probability”)一類的書，都是他很欣賞的。所以可以說，孟真深通科學方法論。當然以貪多務得、細大不捐的傅孟真，他的興趣決不會限于一方面。他對英國的哲學、歷史、政治、文學的書籍不但能看，而且能體會?！?…還有一種，這群人的學術的心理的背景若是明白了，可以幫助了解當時那種旁證側挈，以求先博后專的風氣。因為當時大家除了有很強的求知欲而外，還有想在學術里求創(chuàng)獲的野心。不甘坐享現(xiàn)成，要想在浩瀚的學海之中，另有會心，‘成一家之言’。這種主張里，不無天真幼稚的成分，可是其勇氣雄心，亦不無可嘉之處。”［1］傅斯年在留學過程中，求知的欲望非常強烈，主要表現(xiàn)是不拘一格，博采并蓄。這或許是人們求學的一種規(guī)律，人的知識積累經(jīng)常如此，在某種學科知識達到一定程度，需要聯(lián)系相關學科，便立即進行學習和研究，對許多邊緣學科和交叉學科都進行深入的學習和探討，以便收到觸類旁通，互相引發(fā)的效果，在旁征博采的基礎上建立自己的思想學說體系。后來許多對傅斯年有所了解的人，無不佩服他知識的廣博，這與他早年的刻苦求學有密切關系。如他的老同事、著名考古學家李濟說他：不但具有雄厚的國學根底，對于歐洲近代發(fā)展的歷史學、語言學、心理學、哲學以及科學史都有徹底的認識。［2］程滄波評論他：“孟真的智慧學識，是值得驕傲的，他真夠得上說‘學者根底’，什么問題和他一談，他可以從根源談起。關于社會科學的范圍內(nèi)，他夠得上‘博大精深’。他的治學方法，集會了中國經(jīng)史和西洋的科學方法”。［3］屈萬里贊揚傅斯年知

［1］　羅家倫：《元氣淋漓的傅孟真》，《傅孟真?zhèn)饔涃Y料》（一），（臺）天一出版社1979年版，第95頁。

［2］　李濟：《傅孟真先生領導的歷史語言研究所》，《傅孟真?zhèn)饔涃Y料》（一），（臺）天一出版社1979年版，第75頁。

［3］　程滄波：《記傅孟真》，《傅孟真?zhèn)饔涃Y料》（三），（臺）天一出版社1981年版，第12頁。識之博幾乎無邊無涯，他說：“他研究歷史，研究心理學、研究物理學、研究數(shù)學、研究醫(yī)學，都有深湛的造詣?！保?］雖然傅斯年一生沒有很多專門論著傳世，但他學貫中西，知識淵博是為當時所公認的。而知識的取得與他一生對知識孜孜追求是分不開的。