大化革新與壬申之亂

從此，大化革新就節(jié)節(jié)取得了進(jìn)展。其中最根本的就是：第一，廢除皇族與中央和地方的貴族、豪族們擁有的領(lǐng)地和部民，將全國(guó)領(lǐng)土和人民都作為天皇的公地和公民（朝廷的手工業(yè)部民未廢除）。第二，為統(tǒng)治這些土地和人民，設(shè)置了中央集權(quán)的行政機(jī)關(guān)，把全國(guó)領(lǐng)土劃為首都及其周圍區(qū)以及國(guó)、郡和里的行政區(qū)劃。第三，確定全國(guó)統(tǒng)一的稅則即征收定額的租、庸、調(diào)和雜徭等。為使人民能負(fù)擔(dān)這些賦稅，又制定了《班田收授法》，為實(shí)行這項(xiàng)法令又建立了戶籍與繳納賦稅冊(cè)。應(yīng)該說這三點(diǎn)就是大化革新的三大鋼領(lǐng)（內(nèi)容詳見后）。大化革新并不是廢除擁有領(lǐng)地與部民的皇族與貴族們作為一個(gè)階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，而只是重新做了調(diào)整。就他們某個(gè)人來說，以前“伴造”和“氏上”養(yǎng)尊處優(yōu)的地位喪失了，原來可由他們?nèi)我怛?qū)使的奴隸式民眾被抽調(diào)走了。因此，在他們中間就出現(xiàn)了反革新派，有的，原則上雖贊成革新，但在進(jìn)行方式上又有矛盾，這也是必然的。公元649年，革新政變時(shí)曾是個(gè)舉足輕重的斗士、新政權(quán)最初的右大臣蘇我倉山田石川麿，就因有叛變嫌疑而被誅滅全族。在大的社會(huì)和政治變革時(shí)期，幾年后從變革初期有功的人當(dāng)中出現(xiàn)反對(duì)派，這在古今東西都是一樣的。

在朝鮮，這時(shí)新羅日益強(qiáng)大起來，并向統(tǒng)一中國(guó)不久的唐朝朝貢，接受了唐朝龐大的援助，加強(qiáng)了對(duì)百濟(jì)的壓迫。百濟(jì)雖向天皇政權(quán)求援，但朝廷卻束手無策。在這期間，公元660年，唐與新羅的大軍一舉滅亡了百濟(jì)。在援救百濟(jì)問題上無所事事的朝廷，不但喪失了在朝鮮的僅有的一點(diǎn)威信，而且還受到了國(guó)內(nèi)反對(duì)派的蔑視。

朝廷為恢復(fù)失去的威信、一舉解決內(nèi)外的困難，決定舉全國(guó)之力征討新羅。公元661年，當(dāng)時(shí)的齊明天皇還迢迢趕赴筑紫，指揮了遠(yuǎn)征軍，但齊明不久就病死于筑紫。于是中大兄皇子成為事實(shí)上的天皇繼續(xù)了遠(yuǎn)征。公元663年，日本軍在白村江海戰(zhàn)，被新羅與唐朝聯(lián)軍所殲。日本軍受到了致命打擊，于是就攜很多百濟(jì)遺民急速敗歸本國(guó)。

新羅在公元668年進(jìn)一步同唐軍一起滅亡了高句麗，而建立了朝鮮史上最初統(tǒng)一了整個(gè)朝鮮的王朝。它一方面與日本恢復(fù)邦交，另一方面又努力廓清唐朝勢(shì)力。到公元676年為止，就將唐朝官吏與軍隊(duì)全部驅(qū)逐出去了。

白村江戰(zhàn)敗后，中大兄皇子的朝廷斷了侵入朝鮮的念頭，專心致志于鞏固國(guó)內(nèi)統(tǒng)治體制。公元667年遷都于近江的大津，隨后，中大兄皇子就正式充任天皇（天智）。近江朝廷優(yōu)待自百濟(jì)流亡的舊官吏與舊貴族，并充分利用了他們的知識(shí)和文化以興建新的國(guó)家體制。但，近江朝廷文化之花雖然盛開，可是在社會(huì)底層流蕩的卻是苦于對(duì)外征戰(zhàn)與遷都負(fù)擔(dān)的群眾怨聲?；适壹百F族中的反天智派利用了這種形勢(shì)，勢(shì)力增大，從而加重了政局的不穩(wěn)。

公元671年末，天智天皇死后，大友皇子繼位（弘文天皇）。天智天皇之弟大海人皇子對(duì)此不滿。六個(gè)月后發(fā)動(dòng)叛亂，形成波及從大和到伊賀、伊勢(shì)、美濃、尾張和丘江數(shù)國(guó)的大內(nèi)亂。在大海人皇子方面，有新羅血統(tǒng)移民的支持，而他們又與匯集在近江朝廷的百濟(jì)流亡者相對(duì)立。弘文天皇斗爭(zhēng)失敗，自縊身死。這次戰(zhàn)亂發(fā)生在壬申年，故稱壬申之亂。大海人皇子即位是為天武天皇。

天武天皇在其執(zhí)政的14年間，未設(shè)一位大臣，凡事皆由他獨(dú)裁，從而就確立了天皇的權(quán)利與神的權(quán)威。在對(duì)外方面，天武天皇朝廷與新羅通好，每?jī)赡昊蛉昃颓彩垢靶铝_一次，同時(shí)又幾乎是每年都要迎新羅使節(jié)來日。

另一方面，新羅對(duì)敬而遠(yuǎn)之的唐朝則斷絕了交往（公元701年文武天皇時(shí)才恢復(fù)）。天武朝廷就是如此專心地學(xué)習(xí)了新羅建設(shè)統(tǒng)一國(guó)家的方法。在天武天皇執(zhí)政時(shí)期，曾發(fā)布過稱為《飛鳥凈御原朝廷律令》的成文法，其條文則未傳于后世。但在此基礎(chǔ)上，天武天皇后過了兩代即文武天皇的大寶元年（公元701年）時(shí)則完成并施行了所謂的《大寶律令》?！奥伞贝篌w相當(dāng)今之刑法，“令”則相當(dāng)國(guó)家組織和行政各法及今之民法與訴訟法?！洞髮毬闪睢泛髞恚ü?18年，日本養(yǎng)老二年）曾修改過一部分，成為《養(yǎng)老律令》，但主要之處并未改變。由于這一律令的制定與實(shí)施，學(xué)習(xí)新羅并以大唐國(guó)為模式的“法制齊備”的古代天皇制國(guó)家，就名副其實(shí)地完成了。