愛孩子和教育孩子本應(yīng)該是一碼事，但中國人卻把愛和教育當(dāng)成兩碼事，將二者隔離開來，中國人對孩子愛得無以復(fù)加，卻不知道如何教育孩子長大；中國人理解的教育就是“分?jǐn)?shù)”、“大學(xué)”、“碩士”、“博士”、“清閑高薪的職業(yè)”……中國人總是把教育結(jié)果當(dāng)成過程，而忽視過程中對孩子良好品格、習(xí)慣及能力的培養(yǎng)，最后只能收獲苦果！于是，我們在教育孩子的過程中陷入了困境。

今天，當(dāng)我們還在教育孩子的道路上苦苦掙扎時，外國人早已找到了教育好孩子的良方，現(xiàn)在我們一起來看看吧。

猶太人

說到聰明，可能很多人首先都會想到猶太人。猶太民族中出了許多杰出的人物，如愛因斯坦、馬克思、弗洛伊德、基辛格、巴菲特、洛克菲勒等。在獲得諾貝爾獎的人中，猶太人也是最多的。為什么猶太人中會有這么多杰出人物呢？為什么猶太人如此出色？讓我們結(jié)合幾位偉人受教育的故事，來揭開猶太人之所以優(yōu)秀的秘密。

1. 尊重孩子的選擇，善待孩子的興趣

諾貝爾文學(xué)獎獲得者、以色列女作家戈迪默在談到自己民族的家庭教育時，說過這樣一句話：“我們的家庭教育是民主的、開明的，父母在教育上首先是尊重孩子的選擇，從不強(qiáng)迫孩子按照自己的意愿去學(xué)習(xí)。”

著名畫家、雕塑家畢加索上學(xué)的時候非常討厭課堂上老師教的那些枯燥的東西，他的眼睛總是盯著講臺上的掛鐘，盼望那該死的指針能走快一些。

“先生，我要上廁所?！?/p>

“不是剛上課嗎？”被打斷講課的老師不耐煩地說，“去吧！去吧！”

畢加索走出教室，東瞅瞅西看看，實(shí)在無處可去，便又走回了教室，但沒過一會兒，他又坐不住了?！跋壬夷転槟嬒駟?？”他脫口而出?！笆裁?？你給我畫像！”老師氣壞了，瞪著他說，“去吧，去吧，上廁所去吧！”

畢加索在課堂上搗亂的事被父親知道了，父親并沒有批評他，而是對他說：“孩子，你真的想畫像？”畢加索說：“是的，我討厭上課，只想畫像！”父親說：“好吧，我送你去學(xué)畫像，但是，你要答應(yīng)我，除了學(xué)畫像，其他的科學(xué)文化知識也不要拒絕學(xué)習(xí)?！备赣H把畢加索送到了當(dāng)?shù)赜忻拿佬g(shù)學(xué)校。對于美術(shù)，畢加索所表現(xiàn)出的耐力是驚人的，他可以一連畫幾個小時不停筆，與以前在課堂上的表現(xiàn)判若兩人?？吹胶⒆訉γ佬g(shù)所表現(xiàn)出來的熱愛，父親便決定讓畢加索一直在美術(shù)學(xué)校學(xué)下去。

興趣是最好的老師，孩子對某種事物產(chǎn)生濃厚的興趣和熱愛，這是一種天性，說明孩子在某方面有著別人所沒有的潛力和優(yōu)勢。作為父母，應(yīng)該支持孩子對他感興趣的東西進(jìn)行學(xué)習(xí)、探索和研究，而不是粗暴地干涉。如果孩子的興趣在音樂上，你卻強(qiáng)迫孩子去學(xué)法律；孩子喜歡畫畫，你卻認(rèn)為學(xué)計算機(jī)有前途……不尊重孩子自己的選擇，不善待孩子的興趣，結(jié)果會怎樣呢？那些不感興趣的東西，孩子沒心情學(xué)，學(xué)不好，而孩子自身的潛力也被埋沒了。

我們?nèi)鄙俚牟皇钱吋铀?，而是像畢加索的父親一樣的父母。

2. 培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神

猶太人比較推崇個人的獨(dú)立精神，在他們看來，獨(dú)立精神是一個人擁有一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)。所以，在猶太人的家庭教育中，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神是重中之重。

巴拉尼年幼時患了骨結(jié)核病。由于家境不富裕，無法醫(yī)治好，他的膝關(guān)節(jié)永久地僵硬了。盡管如此，巴拉尼的父母并沒有對巴拉尼多一分“疼愛”。只要是巴拉尼自己能做的事情，父母就“袖手旁觀”，只是偶爾說上一兩句表揚(yáng)的話而已。巴拉尼15 歲生日那天，在吃生日蛋糕之前，父親對巴拉尼說了這樣一番話：“孩子，我們從不把你當(dāng)成一個殘疾的孩子看待，我們不會給你特殊的呵護(hù)，因?yàn)槲覀冎罌]有人能呵護(hù)你一輩子，除了你自己。只有當(dāng)你養(yǎng)成自理的習(xí)慣，你才有自立的能力，才能在未來掌握自己的命運(yùn)。孩子，我們希望你能明白，我們也是愛你的。”

巴拉尼將父親的這一番話永遠(yuǎn)記在了心里，從18 歲起，他開始在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立。盡管巴拉尼后來的人生路充滿了坎坷，但是，他從沒有喪失對未來的信心。他立志學(xué)醫(yī)，在探索的道路上遭遇無數(shù)次失敗，但是，巴拉尼從沒有灰心。正是這種自強(qiáng)不息的精神，使巴拉尼取得了卓越的成就，他于1914 年獲得了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎。

巴拉尼父母的做法，在我們看來雖有些殘酷，但絕對是理智的。在猶太人看來，自立是掌握自己命運(yùn)的第一步，只有自立才能自強(qiáng)，而自強(qiáng)不息是一個人最應(yīng)該具備的精神品質(zhì)。猶太人的家庭教育就十分注重自立意識的培養(yǎng)。猶太人中有許多世界著名的大富翁，像“石油大王”洛克菲勒、“金融巨子”摩根、“新聞大王”普利策等，他們都有著巨額的財富，但是，他們的財富都給予了社會，而不是留給自己的子女。他們這樣做，就是為了培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神，讓孩子自己去贏得一切，而不是成為“寄生蟲”。

中國人特別是中國家長，雖然大多數(shù)已經(jīng)意識到了溺愛孩子是錯誤的，但與猶太人在培養(yǎng)孩子獨(dú)立精神上相比，還相差甚遠(yuǎn)。

3. 把孩子培養(yǎng)成一個人格完善的人

猶太人重視教育，把投資教育看成責(zé)無旁貸的責(zé)任和義務(wù)，但是，他們絕不把知識推到至高無上的地位。猶太教育學(xué)家巴維說過這樣一句話：“培養(yǎng)一個人格完善的人比培養(yǎng)一個高才生更重要?！?/p>

青霉素的發(fā)明者弗萊明于1945 年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。他有這樣一句獲獎感言：“我是懷著為人類減少痛苦的愿望進(jìn)行自己的研究的，尤其是為那些看不起病的窮人?！?/p>

弗萊明的父親是一位農(nóng)夫，像其他猶太人一樣，他最大的希望就是將孩子培養(yǎng)成一個人格完善的人。他曾經(jīng)在送給弗萊明的一個筆記本上寫下這樣幾個詞：博愛、感恩、誠信、忍耐、樂觀，而在這幾個詞之后才寫著“知識”，其意義不言自明。在猶太人的家庭中，沒有哪個父母會逼著孩子去走“上大學(xué)”這條路，他們認(rèn)為社會是最好的大學(xué)。在社會這所大學(xué)里學(xué)到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)校學(xué)到的豐富，對人格的完善也更有用。

在猶太人中，很少有那種我們稱之為“高分低能”的人，這就是因?yàn)樵谒麄兊募彝ソ逃?，把人格完善?dāng)做教育的首要目標(biāo)，和我們中國的父母一心一意“望子成龍”的心態(tài)恰恰相反。試想一下，如果孩子的人格不完善，學(xué)識再豐富，又有什么意義呢？

作為父母，我們是不是該捫心自問，我們教育孩子的方式對嗎？有沒有失誤？會不會因?yàn)榻裉斓氖д`而使孩子輸?shù)粑磥砟兀?